….
El surgimiento condicionado
Con la ignorancia como condición, surgen las formaciones mentales.
Con las formaciones mentales como condición, surge la consciencia.
Con la consciencia como condición, surge el nombre y la forma.
Con nombre y forma como condición, surgen los órganos sensoriales.
Con los organos sensoriales como condición, surge el contacto.
Con el contacto como condición, suge la sensación.
Con la sensación como condición, surge el deseo.
Con el deseo como condición, surge el aferramiento.
Con el aferramiento como condición, surge el devenir.
Con el devenir como condición surge, el nacimiento.
Con el nacimiento como condición, surge el decaer, la vejez y la muerte.
….
Mientras la ignorancia no deviene erradicada, idéntico proceso se reaunuda sin fin.
El trasiego budista trata de erradicar la ignorancia a fin de romper tamaño drama de concatenación de eslabones, en un proceso denominado ‘nibbana‘ o ‘nirvana‘: La interrupción del progreso de esa cadena.
….
….
Maha-nidana Sutta o “Discurso de las causas”
El surgimiento condicionado se desarrolló con inédito detalle en el texto denominado ‘Maha-nidana Sutta‘ o ‘Discurso de las causas’. Viene a desarrollar una formulación elaborada del mero hecho y proceso de existir así como de qué manera los seres vienen a estar atrapados por el desconocimiento total en semejante bucle imparable de pena y de sufrimiento.
Este proceso viene a operar de forma continuada y constante, presuponiendo una explanación que abarca igualmente la duración de las vidas pretéritas… -en su totalidad, como de la vida actualmente en vigor- …y esclarecerlo instante tras instante.
Por lo tanto el ‘ser’ supone un ámbito de percepción y vivencia que se genera y derriba momento tras momento.
….
….
Doce eslabones
La originación dependiente contiene doce eslabones:
- Avidyā: Ignorancia.
- Samskāra: Formaciones mentales.
- Vijñāna: Consciencia.
- Nāma Rūpa: Nombre y forma (pre-materialidad).
- ŞaDāyatana: Sensorialidad (organos sensoriales).
- Sparsha: Contacto.
- Vedanā: Sensación.
- Tŗşņa: Deseo, Querencia.
- Upādāna: Aferramiento.
- Bhava: Devenir.
- Jāti: Nacimiento.
- Jarā-maraņa: Decaimiento, vejez, muerte.
….
….
Pratītyasamutpāda
Se trata de un concepto fundamental tanto en el budismo per se como en la práctica totalidad de sus escuelas.
Esta noción considera que los fenómenos se generan de forma dependiente entre sí, por sus relaciones de causa y efecto. En su desarrollo se explica el cómo y el por qué los seres devienen retenidos prisioneros por causa de su ignorancia, en un proceso cíclico de sufrimiento incesante denominado ‘Samsara‘.
Este proceso está relacionado, tanto con el desarrollo y duración de los eventos de vida anteriores como con los de la actualmente en curso; aunque igualmente está vinculado con el funcionamiento ordinario de la mente, momento tras momento.
Se expresó en los doce Nidānas (Pali: dvādasanidānāni, Sánscrito: dvādaśanidānāni) del Budismo).
….
….
-[ Photoshop edits by Digital Imagine TV ]-
….