Sanctuary of hidden truth

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The moment you claim to know something… it is already dead. It has carved its stigma on memory.

The more knowledge that is available, the greater the range of concern and uneasiness that occurs. One never feel comfortable at home; instead of that, inside… you shudder.

Tomorrow has never existed; it is part of the mind game.

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Not knowing is perfection; knowing is fraudulent imperfection.

When the ‘I am’ goes into oblivion, that is the eternal state, without form, without being. It is not about entering that state; you are already in the supreme state.

Everything limited by time is false.

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What you don’t know… is the correct state. Before knowing, there is the oldest principle that consciousness knows.

In the Absolute there is no need of any kind; not even the need to know oneself. The one who is listening and you don’t know… is you.

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Suddenly you stumble upon the knowledge that the individual was never there. You are prior to the idea ‘I am’; stay there, before the words ‘I am’ occur.

I am before anything can happen. Knowing that you are nothing… implies true liberation.

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In your state of not knowing, suddenly, the knowledge has appeared and created all this mischief. The unknown is the real truth.

One is the Absolute (not the ‘I am’); two is the consciousness (‘I am’); three is the space (the world).

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You are prior to consciousness. In that state there is no pleasure or pain. What am I when this temporary state is gone and before it arrives? That in itself is the search.

The ultimate knowledge has no knowledge. If you have really understood, no questions can arise; questions arise only to one entity.

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As long as you think you are an entity, spiritual salvation and any talk or discussion about it… is useless.

As an entity you want to know the Absolute; that is not possible, because you are already the Absolute. When you really intuitively understand this is when the end of the search is reached.

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Prior to consciousness… who is there and with what instrument can one be conscious? The state prior to consciousness is always there. Right now it is there.

Your true Identity is a state of not-knowing; full, complete and perfect. This sense of presence is unreal, like a dream. Your true state was there before the body and consciousness arose; it is there now, and will be there after the body and consciousness leave.

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Think about the state before the experience of consciousness began. Even when consciousness is gone, you prevail; you are always, like the Absolute.

It is the consciousness that is released; there is no entity. It must happen that consciousness is no longer aware of itself.

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Do everything with the understanding that when the body and consciousness are gone, you don’t need to do anything.

With the disappearance of consciousness you will not have the feeling of the presence, but you will be… without the feeling of the presence.

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Before the ‘I am’ appeared, I did not know time, birth; life and death constitute nothing but time, duration. You must hold the firm conviction that you are unaffected by birth and death.

Non-knowing is the highest rank in the hierarchy of spirituality; the Absolute transcends both, knowing and not-knowing.

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I, as the Absolute, do not need this consciousness. As the Absolute, I have no experience of myself. Parabrahman is your eternal state; you cannot remember it… because you have never forgotten it.

You have no beginning or end; you are eternal. You are immutable and permanent.

The one who is listening and you do not know… is you. Return to your original state before this consciousness came to you.

-Sri Nisargadatta Maharaj-

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The ignorant reborns according to their concepts.

-[ Download link of all the meditations of Nisargadatta Maharaj ]-

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-[ Article initiated on October 13, 2020 at 6.30 a.m.; posted the same day, at 17.15 pm. ]-

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Santuario de la verdad oculta

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En el momento mismo en el que se afirma saber algo, ya está muerto. Ha labrado su estigma en la memoria.

Cuantos más conocimientos se disponen más rango de preocupación y de intranquilidad acaece. Nunca se siente uno a gusto, en su hogar, sino que interiormente… uno se estremece.

El mañana nunca ha existido; forma parte del juego de la mente.

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No saber es perfección; saber es imperfección fraudulenta.

Cuando el ‘yo soy’ se va al olvido… ese es el estado eterno, sin forma, sin ser. No se trata de entrar en ese estado; ya estás en el estado supremo.

Todo lo que está limitado por el tiempo, es falso.

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Aquello que no sabes es el estado correcto. Previo al saber, está el principio más antiguo que conoce la consciencia.

En lo Absoluto no existe necesidad de ningún tipo; ni siquiera la necesidad de conocerse a uno mismo. El que está escuchando y no conoces… eres tú.

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Repentinamente te tropiezas con el conocimiento de que el individuo nunca estuvo allí. Eres previo a la idea ‘yo soy’; quédate allí, antes de que acontezcan las palabras ‘yo soy’.

Soy antes de que algo pueda pasar. Saber que no eres nada implica la verdadera liberación.

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En tu estado de no-saber, de repente, el conocimiento ha aparecido y ha creado toda esta travesura. Lo desconocido es la auténtica verdad.

Uno es lo Absoluto (no el ‘yo soy’); dos es la consciencia (‘yo soy’); tres es el espacio (el mundo).

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Eres anterior a la consciencia. En ese estado no hay placer ni dolor. ¿Qué soy cuando este estado temporal se ha ido y antes de que llegue? Eso en sí mismo es la búsqueda.

El conocimiento último no tiene ningún conocimiento. Si realmente has comprendido, no pueden surgir preguntas; las preguntas surgen sólo a una entidad.

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Mientras creas que eres una entidad, la salvación espiritual… -y cualquier charla o disquisición al respecto- …es inútil.

Como una entidad, deseas conocer lo Absoluto; eso no es posible, porque ya eres lo Absoluto. Cuando se comprende real e intuitivamente esto… es cuando se alcanza el final de la búsqueda.

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Previo a la consciencia… ¿quién está allí y con qué instrumento uno puede estar consciente? El estado previo a la consciencia siempre está ahí. En este momento está ahí.

Tu verdadera identidad es un estado de no-saber, pleno, completo y perfecto. Esta sensación de presencia es irreal, como un sueño. Tu estado verdadero estaba allí antes de que el cuerpo y la consciencia surgieran; está allí ahora y lo estará una vez que el cuerpo y la consciencia se vayan.

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Piensa en el estado previo a que comenzara la experiencia de la consciencia. Incluso cuando la consciencia se vaya, tú prevaleces, tú siempre Eres… como lo Absoluto.

Es la consciencia la que se libera; no existe entidad. Debe suceder que la consciencia ya no sea consciente de sí misma.

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Haz todo con la comprensión de que cuando el cuerpo y la consciencia se van, no necesitas hacer nada.

Con la desaparición de la consciencia no tendrás sensación de presencia; pero estarás… sin sensación de presencia.

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Antes de que apareciera el ‘yo soy’, no conocía el tiempo ni el nacimiento; la vida y la muerte no constituyen sino el tiempo, la duración. Debes sostener la firme convicción de que no te ves afectado por el nacimiento y la muerte.

El no-saber es el rango más elevado en la jerarquía de la espiritualidad; lo Absoluto trasciende tanto el saber como el no-saber.

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Yo, como lo Absoluto, no necesito esta conciencia. Como lo Absoluto, no tengo experiencia de mí mismo. Parabrahman es tu estado eterno; no puedes recordarlo porque jamás lo has olvidado.

No tienes principio ni final; eres eterno. Eres inmutable y permanente.

El que está escuchando y no conoces eres tú. Regresa a tu estado original antes de que esta consciencia llegara a ti.

-Sri Nisargadatta Maharaj-

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El ignorante renace de acuerdo a sus conceptos.

-[ Link de descarga de todas las meditaciones de Nisargadatta Maharaj ]-

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-[ Artículo iniciado el 13 de octubre de 2020 a las 6.30 a.m.; publicado el mismo día, a las 17.15. ]-

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Todo lo que es, es sólo una expresión de la consciencia.

 

Todo lo que es, es sólo una expresión de la consciencia. Si la consciencia no está aquí, la expresión de la consciencia tampoco está aquí. Por consiguiente, nada es. Y esta consciencia es un concepto que nadie ha pedido; ha aparecido espontáneamente. (1) – Nisargadatta –.

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Sri Nisargadatta Maharaj nació en Bombay en 1897. Sus padres, que le dieron el nombre de Maruti, tenían una pequeña granja en la aldea de Kandalgaon y fue aquí donde pasó sus primeros años. En 1924 se casó, más tarde devino comerciante de cigarrillos en Bombay donde él y su esposa formaron una familia.

Desde la temprana infancia, mostró un gran interés en los asuntos espirituales, y sus conversaciones con los hombres santos agudizaron su mente inquisitiva y encendieron un fuego espiritual.

A la edad de 34 años, encontró a su Gurú Sri Siddharameshwar Maharaj, y tres años más tarde se realizó a sí mismo, tomando el nombre de Nisargadatta.

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Sri Siddharameshwar Maharaj, guru de Nisargadatta.

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-Nisargadatta lineage-

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Continuó llevando la vida de un trabajador indio ordinario pero sus enseñanzas, que se exponen en su obra maestra ‘I Am That‘ y que tienen su raíz en la antigua tradición de las Upanishads, constituyeron un quebranto significativo del pensamiento contemporáneo.

Devotos viajaron desde todas las partes del mundo para escuchar el mensaje único de Srî Nisargadatta hasta su muerte en 1981. (1)

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Maharaj: La naturaleza de la consciencia tiene que ser comprendida. Esta consciencia sólo puede surgir en el cuerpo físico, y el cuerpo físico es la esencia de los cinco elementos. Es debido a la asociación con el cuerpo físico por lo que hay sufrimiento.

La mayoría de la gente que viene aquí no podrá aceptar este tipo de conocimiento, porque es de un nivel estrictamente fundamental.; pero algunas personas que se aplican y que pueden aceptar este punto de vista, comprenderán realmente; estarán totalmente libres del impacto del dolor y de la infelicidad, si comprenden que éstos sólo pueden resultar de la consciencia que se ha identificado con el cuerpo físico y sufre como un individuo. En ese caso, el sufrimiento debe resultar inevitablemente.

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Pero, ¿qué es el individuo? Hay un cuerpo creado de los cinco elementos, y en ese cuerpo mora el soplo vital (prana) y la consciencia; es una unidad compuesta. Todas las formas vivas contienen el soplo vital y la consciencia; y aunque las formas son diferentes, todas ellas contienen los mismos elementos. Así pues, pregunto de nuevo: ¿Dónde se plantea la cuestión de un individuo? Básicamente, no hay ninguno.

Y esta es mi enseñanza básica que tiene que ser aprehendida, pero sólo muy pocos comprenderán.

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Nisargadatta’s house

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-[ Photoshops comps by Digital Imagine TV ]-

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