El eclipse de Jacobo

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La guerra por el conocimiento último

Los que aspiraban a controlarlo todo siempre anduvieron tras los pasos y el avance de los brujos ancianos y los hallazgos de los más lozanos acólitos. El dominio de la telepatía, el teletransporte y las artes “mágicas” que ostentaban algunos de los más míticos chamanes y curanderos tanto en México como en el resto del mundo conformaban el más preciado delicatessen de cualquier conventículo de gobierno en la sombra.

El enigmático caso de la repentina desaparición del doctor Jacobo Grinberg en 1994, en México, comporta otra muestra escandalosa de lo afirmado anteriormente; un eclipse que ha sido magistralmente narrado en el film recientemente producido por el realizador Ida Cuéllar; un trabajo del cual cabe hacerse eco sin remilgos, tanto por la propia remembranza del caso en cuestión como por la sensibilidad y la profesionalidad con las que este inspirado cineasta ha ejercido su tarea a la hora de compilar tan extraña y dramática secuencia de sucesos.

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-El secreto del doctor Jacobo Grinberg – Parte I / Un film de Ida Cuéllar culminado en 2020-

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-El secreto del doctor Jacobo Grinberg – Parte II / Un film de Ida Cuéllar culminado en 2020-

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Biografía de Jacobo Grinberg Zylberbaum

(Texto importado de la web oficial del doctor Grinberg).

-[ Jacobo Grinberg Zylberbaum, uno de los más lúcidos e intrépidos científicos mexicanos, desapareció misteriosamente en 1994. Como legado dejó, además de su ejemplar actitud ante el estudio científico de la conciencia y múltiples fenómenos “etéreos”, la fundación del Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia y más de cuarenta y cinco libros, así como innumerables estudios e investigaciones.

Grinberg egresó de la Facultad de Ciencias de la UNAM, donde cursó la carrera de Psicología, y entre otros estudios de posgrado obtuvo un doctorado en el New York Medical College, durante el cual se dedicó principalmente a llevar un registro electrofisiológico del cerebro humano expuesto a estímulos geométricos.

Se dice que a los 12 años Grinberg decidió estudiar la mente humana a raíz de que su madre falleciera de un derrame cerebral. A partir de entonces comenzaría una admirable trayectoria que lo llevaría a confrontar la mente, a través del minucioso estudio, hasta consagrar una comunión con ella y entender que a fin de cuentas esta representaba el pulso catalizador por medio del cual el ser humano construye lo que conocemos como realidad.

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-Imagen del film del realizador Ida Cuéllar, ‘El secreto del doctor Grinberg’ (2020)-

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Una de las etapas más populares de la carrera profesional de Grinberg fue el trabajo realizado junto con la legendaria curandera mexicana Pachita, con quien trabajó, desde una perspectiva científica, en la evaluación metodológica de las manifestaciones de conciencia en el ser humano. A partir de estas experiencias escribió el más popular de sus libros «Pachita, Milagro Mexicano».

En la introducción, decíamos, escribió:

Hace años tuve la suerte de conocer a Pachita; recibir sus enseñanzas, compartir su trabajo y acompañarla en sus exploraciones. Esa mujer extraordinaria modificó mi percepción de la realidad y me puso en contacto directo con un mundo lleno de magia y poder. Fui testigo de una serie de acontecimientos asombrosos y me obligué a escribir acerca de ellos con la mayor exactitud posible. Este libro es el resultado de ese trabajo.

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-Bárbara Guerrero ‘Pachita’-

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Describo lo que vi tal como sucedió, sin modificaciones y con toda veracidad. Pachita era capaz de realizar verdaderos milagros modificando el espacio-tiempo y la materia, al grado de poder materializar objetos, realizar trasplantes de órganos, diagnosticar enfermedades y curar a los enfermos que por cientos acudían a pedirle ayuda”.

A partir de su trabajo con Pachita, que culminó en 1988, Grinberg desdoblaría su experiencia con la curandera mexicana para construir una de sus teorías más representativas, la Teoría Sintérgica. Posteriormente profundizó en el estudio de las frecuencias energéticas que manifiesta el ser humano durante estados meditativos, las cuales son medibles —y por lo tanto comprobables. 

“El descubrimiento reciente acerca de la relación entre la actividad cerebral y la fuerza gravitacional… y la demostración experimental de la existencia de una comunicación directa entre seres humanos correlativa con un incremento de la coherencia cerebral forma parte del cuerpo de evidencias experimentales que apoyan lo que comenzó siendo puramente hipotético, esto es, la existencia del campo neuronal y la conceptuación del mismo como campo unificado.”

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-Titulares de la desaparición del doctor Grinberg-

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Postuló que la experiencia es la interacción del campo neuronal con la estructura energética del espacio. A esta última la bautizó con el término de sintergia y postuló una similitud entre la organización sintérgica del espacio y la organización cerebral. El campo neuronal afecta y altera la organización sintérgica, y en cierto nivel de funcionamiento es uno con ella, de tal forma que el producto de la actividad cerebral se confunde con el resto de la creación.

“Quien se siente unido al todo en sus múltiples manifestaciones, sabe que su cuerpo las contiene en tal forma que en su percepción del mundo no existe lo interno y lo externo como dos reinos independientes pero interconectados, ni tampoco el observador u lo observado como dos realidades separadas y dicotomizadas; más bien, una es la realidad y ésta no admite separaciones.”

…señaló Grinberg en el segundo libro de la serie Psicofisiología de la Conciencia, “El Cerebro Consciente” (1979a – p.5). ]-

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-Texto importado de la web oficial del doctor Grinberg, administrada actualmente por su hija, Estusha Grinberg.-

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-Jacobo Grinberg Zylberbaum-

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-[ Artículo iniciado el 4 de marzo de 2021. Publicado el día 22 de enero 2022. ]-

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Estancias de Milarepa

Tradición Kagyu

En unas circunstancias ciertamente inconcebibles para el logro de la supervivencia misma fue en las que consiguió superar Milarepa su crisis existencial, una vez del todo escarmentado por la secuencia de errores cometidos en el pasado y enfocado pura y duramente en el solo hecho de la meditación.

Y así es como cuenta la leyenda que, finalmente, alcanzó su inspiración más profunda, hasta llegar a trascender entre sus compatriotas como maestro, tanto en términos de santidad como en lo artístico.

Se aduce que falleció a la longeva edad de 80 años tras haber sido objeto de loas y clamores de admiración de todo tipo por los pobladores de las villas más cercanas.

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Milarepa, -the film-.

Video importado del canal YouTube ‘Beleth Kaashi Nath‘.

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-[ Publicado el 2 mar. 2016 – Milarepa Neten Chokling, 2006. ]-

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La versión de 90 minutos de la vida de Milarepa adaptada en 2006 fue dirigida por todo un adepto en estas artes como el lama Neten Chokling; un acólito a la tradición más pura de las tierras de Bután. De esta suerte se conformó un biopic acerca de la vida del afamado Jetsun Milarepa (1052-1135), el primer tibetano que alcanzó la iluminación en su etapa más madura y uno de los más famosos yoguis y poetas del Tíbet.

Fue discípulo de Marpa Lotsawa, aquel traductor erudito que llevó la transmisión de las enseñanzas Budistas al Tíbet desde la India… -incluyendo las técnicas y linajes de Vajrayāna y el Mahamudra– …además de considerársele como uno de los mayores maestros de la escuela Kagyu del Budismo Tibetano.

La película describe el proceso de aprendizaje de magia negra Bön por parte de un entonces resentido Milarepa, con el fin de lograr vengar a su familia humillada.

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-Talla en bronce del yogui Milarepa en su clásica pose de sordera, escucha atenta o percepción de los míticos sonidos Anahata, hándicaps o cualidades típicamente atribuidos a este personaje singular-.

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Joya ornamental de la liberación

A partir de su fallecimiento fue Gampopa (1079 – 1153) el encargado de recoger el testigo de la sabiduría de Milarepa; Gampopa… -quien había ejercido como sanador en sus tiempos pretéritos- …se enfocó en determinar el esquema monacal de los miembros del linaje Kagyu tras haber sido investido como el monje primero en dicha cátedra.

Destacó en la tarea de transcribir a texto las lecciones de sus antecesores y de tal modo cristalizaron los más suculentos títulos de aquella dinastía, como el llamado ‘Joya ornamental de la liberación‘, una narración que describe la ruta de evolución hacia la más ducha y dichosa iluminación liberadora.

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-Gampopa esculpido en bronce-

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Linaje de la práctica impecable

La escuela kagyu (conocida como ‘linaje oral’ y/o la escuela del ‘Linaje de práctica impecable’) comporta una de las seis doctrinas primordiales del budismo tibetano; las restantes: Nyingma (rnying-ma), sakia (sa-skya), jonang (jo-nang) gelug (dge-lugs) y la bön han discurrido de manera paralela a la que hoy día suele considerarse la principal; de cualquier modo el bön viene a ser entendido más en términos de tradición que como dogma de interpretación budista en sí mismo; a pesar de ello, la vertiente del llamado ‘bön blanco’ se orienta del sentido del budismo sin mayores menoscabos.

También se consideran escuelas budistas tibetanas las del ramo kadam y las del rimé.

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-Supuesta localización de la ancestral cueva de Milarepa; aspectos del cauce del río Gandaki, denominado ‘Narayani’ en Nepal; inmediaciones del poblado de Braka y panorámicas desde las inmediaciones de la gruta misma.-

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Génesis del tantra (Vajrayāna tibetano)

Las distintas y variopintas escuelas de tantra se vienen practicando tanto en Bután como en Corea y en China (particularmente en Tíbet), así como también en India, Indonesia, Japón, Mongolia y Nepal. En realidad se trata de uno de los diversos cánones de gnosis oriental más ocultista.

En estos códices se adiestra al adepto en técnicas que permiten alcanzar metas de espiritualidad mediante el mero deseo material; otro modo de entenderlo es en términos de técnica o praxis tradicional enfocada a concentrarse corporalmente en una disciplina específica.

Estos conocimientos esotéricos se ramifican en muy diversos acervos dependiendo de la raigambre hinduista o budista en que se basen, en cuyas semillas se encuentran las yainas y el bön; esta última fue la que más influyó en los credos del budismo tibetano.

En devánagari, el término ‘tantra’ se escribe तन्त्र y en sánscrito se puede interpretar con las acepciones de ‘tejido’, ‘telar’, ‘urdimbre’ en el sentido de la ‘parte esencial’ o el ‘matiz característico’, o igualmente como el ‘armazón’, la ‘doctrina’ o la ‘regla’. En la lengua tibetana se pronunciaría ‘rgyud’, conculcando de este modo la idea de ‘continuidad’.

Por otro lado, dando por hecho que en el contexto budista los vocablos ‘tantra’ y ‘prabhanda‘ disponen de conexión propia, en Tíbet vendría a implicar un concepto similar a ‘continuidad de la luminosidad’.

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-Pasaje y paisaje en el Kagbeni Kali Gandaki, Nepal.-

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Magia bön negro versus bön blanco

El bön viene a ser una tradición muy posiblemente antecedente al tantra; mitad chamánica mitad animista… -y siempre inherente del Tíbet- …se considera fundada por un tal Tönpa Shenrab Miwoche (conocido como el Buda Shenrab).

Tras la expansión del budismo allende su foco de surgimiento original, en el Tíbet finalmente acabó produciéndose una fusión con el anterior acervo bön; de tal modo, más tarde se pasó al entendimiento del llamado bön blanco, como resultado de este sincretismo que vino a ser descrito entre otros en diversos textos arcaicos como los llamados ‘Vehículos del Fruto’.

Por su parte el bön negro no acepta el entendimiento budista, preservando su modelo de conocimiento en los escritos ‘Los cuatro vehículos de la causa’; de este modo se llega a los nueve vehículos de descripción del canon Bönpo.

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-Imperio tibetano en su apogeo entre 780 y 790 de la Era común-

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Los cuatro vehículos de la causa

El bön negro (el primitivo) se desmarca totalmente del budismo y su canon reza en los llamados ‘Cuatro vehículos de la causa’; la suma de los textos de ambas modalidades de bön configuran los denominados ‘Nueve vehículos del canon bönpo’.

El bön negro conforma una variedad de credos de índole genérica acerca de la Naturaleza; el hecho de que sus prácticas sean de corte animista implica la creencia de que todas las entidades ejercen un poder dinámico entre sí, por el mero hecho de pertenecer al mismo entorno natural en el que cohabitan.

En la cosmología bön se entiende que la realidad está formada por tres mundos: El de los dioses, el de los espíritus y el más inferior, el de los demonios. Para mantener un balance entre los tres reinos es preciso recurrir a un mediador al que llaman bönpo; tal figura viene a ser como la de un curandero, un sanador, un profeta e incluso un oráculo, el cual ejercerá como tal en base al uso de diversas técnicas mánticas (artes adivinatorias); también ejerce el rol de psicopompo (guía al cielo a las almas fallecidas).

Se da pues una gran similitud entre el bön primitivo tibetano y el chamanismo primigenio del Asia central y septentrional, pues finalmente en ambas corrientes se acaba practicando una modalidad de devoción al cielo. Por matizar en torno a esta cuestión, nótese que los practicantes de bön negro no reconocen la autoridad religiosa del Dalai Lama.

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-Vista desde la cueva de Milarepa, Nepal-

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Monográficos de dudosa asunción sobre Milarepa y magia bön en UNED TV

La casi siempre relevante institución UNED TV, dispone de un monográfico en formato de sucinto resumen de la vida y la obra del sabio Milarepa; en este caso insólitamente referenciada a tópicos judeocristianos… (a nuestro parecer, totalmente fuera de lugar); una exposición a cargo del tibetólogo Iñaki Preciado Ydoeta, doctor en filosofía, y pionero de la actual sinología en España.

Un portavoz singular del que cabe argumentar el hecho de que, tras visionarle en varios episodios referidos a su especialidad favorita deviene claro como el agua el hecho de que si no se aplica sobremanera en forzar ‘sincretismos de Perogrullo’ para intentar homologar la sabiduría oriental con el judeocristianismo más trogdolita… este analista no está contento.

Asimismo… -y a pesar de lo antes expuesto- …igualmente se invita a consultar otro breve documento de idéntica procedencia, en este caso referido a las prácticas mágicas y de hechicería tradicionales del Tíbet y el Bután.

Sin pasar por alto el detalle de que… -a partir del tiempo 11:31- …para rizar más aún el rizo nos concluye el mismo experto que hasta el bön tibetano “en realidad” podría haberse tratado de un invento de los europeos; y todo ello bien antes de que existiera territorio alguno al que llamar ‘Europa’. Atención pues, a este flagrante nuevo intento de ‘ecumenismo-New World Order‘ absoluta y artificialmente forzado.

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-Lineage Kagiu-

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Referencias

Translations of tibetan buddhist texts – Lotsawahouse.org

Tibetan buddhist rimé institute – rimebuddhism.com

Breve historia del Tíbet

Karma Triyana Dharmachakra – Kagyu.org

Linaje Karma Kagyu – Budismo camino del diamante – Budismo-mexico.org

La dorada guirnalda kagyu – Scribd.com

Budismo tántrico. El tantra de Vajrasatva – Budismotibetano.es

Budismo y Dzogchen (Elías Capriles) – PDF

El origen del linaje Kagyu –  Camino del diamante, Panamá.

Gampopa: El precioso ornamento de la liberación – PDF

Marpa Lotsawa. First tibetan patriarch of the Karma Kagyu lineageSamye.org

Los cinco ritos tibetanos (resumen) – PDF

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-Perspectivas trucadas desde las inmediaciones de la cueva de Milarepa-

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Retazos de influjos planetarios – III

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-[ Extractos de la narrativa ‘Planetas’ – Retazo III ]-

-[ Enlace a retazo I ]-  -[ Enlace a retazo II ]-

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Sapiencia del mar Egeo

En la pesquisa de cualquier enigma celeste, planetario o terráqueo solo los más resueltos lograron emanciparse de lo anteriormente supuesto para alcanzar paradigmas cada vez más justos y refinados de descripción de sucesos y realidades; como ejemplo de esa encomiable tendencia, los Siete Sabios de Grecia descollaron en enclaves casi siempre marineros asomados a las aguas del Egeo, desde cuyas polis y recintos ciudadanos de cultura y de progreso fue donde realmente se fraguó la génesis de la cultura de la Hélade; todo aquéllo una vez desarrollado el comercio basado en la numismática y el consiguiente intercambio de culturas entre las tribus de Persia, Egipto, así como Babilonia y otras áreas de un Oriente aún más lejano.

Antes que aquellos maestros, los poetas fueron los indagadores del saber y de lo cierto, inspirados por las musas encabezadas por la noción de ‘memoria’ que representaba Mnemósine, otra cónyuge de Zeus; todas ellas camaradas secuaces de Apolo. En torno a la centuria VIII antes de la Era Común, Homero y Hesíodo fueron los encargados de tejer un hilo de referencia en la tradición coetánea refiriendo en sus relatos la incesante teogonía de los panteones griegos y el glosario mitológico de sus héroes y leyendas.

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Isla Samiopoula desde Samos - Mar Egeo

Isla Samiopoula desde Samos – Mar Egeo

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Conocer es recordar

Hasta no llegado el siglo VI antes de nuestra era no se inició la permuta del paradigma del mito y se impuso la razón, el intelecto y la praxis como medio para instrumentalizar la búsqueda de la verdad más auténtica. Tal y como afirmó Heidegger bastantes siglos después, las mentes más destacables de los ciudadanos griegos entendieron ‘la verdad’ como un arte de hallazgo y descubrimiento; Platón habló de ello en su teoría de la reminiscencia, refiriendo que adquirir conocimiento consistía en recordar lo que el alma ya sabía, una vez ésta se alzaba hacia el reino penetrable y comprensible de las ideas e imágenes, alejada ya del mundo de lo físico en el que erea prisionera del organismo biológico. De ahí que aquel ateniense propeliera la noción de distinguir el cuerpo del alma.

De tal modo, haciendo síntesis, a partir del siglo VI de antes de nuestra era, la verdad para los griegos más avanzados y duchos era algo a recordar, descubrir y comprobar al mismo tiempo.

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Silver Favourites - Lawrence Alma-Tadema

‘Silver Favourites’ – Lawrence Alma-Tadema

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Poetas, sabios, filósofos y ‘psiquenautas’.

Pero en esta entrega de gnosis sobre un saber planetario… -que se sospecha verídico- …se va a apostar por sumar a la pléyade de exploradores de la Hélade… -esto es, en primer lugar los poetas, poco después los sabios y más tarde los filósofos- …a los místicos viajeros ‘psiquenautas‘ partícipes en los ritos de Eleusis, en los misterios de Orfeo; o los que convocó Pitágoras así como en los de Samotracia, Tracia y otras variantes afines a la iniciación enteógena y ‘mistérica‘. Aunque lo más posible es que unos y otros concurrieran en la experimentación psíquica antes, durante y después de sus logros respectivos en el área de la teoría y la práctica científica.

Porque ya incluso Solón …-de los Siete Sabios grandes- …se percató de lo mucho que aquellos poetas de antaño mentían en sus rapsodias, aun a pesar de lo cual, el legislador de Atenas no cejó en  seguir evocando a las musas en sus elegías laicas, aunque a los solos deseos de procurar parabienes y logros de protección y balance en las polis para las que él mismo dictaminaba sus leyes.

Siglos más tarde, Platón igualmente criticaba aquel crédito desmesurado acuñado por los poetas de antaño, desprestigiando sin miedo buena parte de los mitos que aquéllos aedos cantaron.

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Sappho and Alcaeus - Sir Lawrence Alma-Tadema, 1881.

Sappho and Alcaeus‘ – Sir Lawrence Alma-Tadema, 1881.

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Prospecciones desde Eleusis

Siguiendo esas reflexiones la idea de ‘la memoria’ fue relevada por el ideal de ‘justicia’, toda vez no provenía ya de musas ni de deidades olímpicas sino de la propia pesquisa interior de cada hombre o comuna, en pos de la verdad misma.

En el ámbito de lo estrictamente onírico o indagación psiquenáutica, casi siempre ocurría que el lenguaje no alcanzaba a describir con nitidez lo atestiguado; tras exploraciones profundas aplicadas en entornos de lo meramente mental se asumió que la mera transmisión ulterior de información oral o escrita no siempre conllevaba cesión de conocimiento.

De tal forma se fue haciendo acopio de un formato de gnosis bien distinto a casi todo lo anteriormente referido en palabras, por cuanto navegando en las esferas de la psique se aprehendían nociones verídicas mediante vivencia directa.

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Flying planets

Flying planets

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Iniciaciones fúngicas

Se suele presuponer que los rituales de iniciación enteogénica en la Hélade se habían importado de Egipto, Frigia, la India y el Oriente más lejano. Mediante aquellos encuentros con ‘lo mágico’ se asumían saberes y sabores esenciales que no era posible captar de ningún culto deífico, ni religión o institución escolástica alguna.

Fue en gran medida por el empuje de estas recolecciones de datos… -compiladas desde el otro lado de lo físico- …por lo que fue avanzando significativamente el entendimiento de la humanidad; un conjunto de súbditos de pueblos o imperios quienes desde su inicio habían sido sucesivamente engañados al respecto de su naturaleza original y su historia más verídica y palmaria.

En el saber de los intelectos más capaces se empezó a tomar consciencia de que el noventa por ciento de lo sabido hasta entonces acerca de cielos, tierras, planetas o astros era erróneo… o incompleto o taxativamente falso; y a raíz de todo lo atestiguado en los ritos de iniciación sigilosa se asumió que el universo… -o una representación a escala, reflejo del mismo- …estaba contenido en la mente propia y privada del iniciado y del necio.

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Cielos de Ananda añadidos a un santuario de Apolo en Delfos

Cielos de Ananda añadidos a un santuario de Apolo en Delfos

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Primeros atisbos de ciencia

Cuando muchos de aquellos pioneros en la indagación de la mente salían airosos de sus osados trances de introspección anímica algunos se ciñeron meramente al análisis de las pautas de movimiento que habían sido apreciadas en su entorno, así como al razonar de los procesos de cambio que, observaron, afectaban a las cosas, a los hombres y a las bestias; fue a partir de entonces cuando en landas de Occidente empezaron a emerger los primeros atisbos de ciencia, filosofía y sapiencia; esta vez expresados ya en discursos más certeros, tras haberse desprovisto los sabios y los cronistas del enfoque mitológico o dogmático que anteriormente fue aplicado a cada aclaración, descripción o inventario.

Bajo el prisma del etnobotánico Robert Gordon Wasson se podría asumir que durante el progreso de las civilizaciones arcaicas se fueron solapando en alterenancia culturas ‘micófilas’ y ‘micófobas’.

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Gordon Wasson and Maria Sabina (collage)

Gordon Wasson and Maria Sabina (collage)

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Teofanías bioquímicas

Al traducir los manuscritos de Qumran el filólogo John Marco Allegro  dedujo que las sociedades ascetas de esenios… -lejos de referirse a ningún pusilánime líder piadoso- …a lo que en realidad enfocaban sus rituales cumplidos era al hongo de la amanita muscaria. Y con toda probabilidad así habría venido ocurriendo en distintas y alejadas partes de aquel mundo semoviente en desigual desarrollo aleatorio.

Desde el enfoque erudito del eminente historiador Mircea Eliade los diversos patrones de religiones ordenadas fueron surgiendo a raíz de teofanías bioquímicamente impelidas, enredadas más tarde por la agenda de unos líderes con ansias de intervenir sobre lo visto, lo supuesto y sondeado a lo largo de aquellas incursiones en lo etérico y lo ignoto; y como resultado de tales exégesis viciadas fueron apareciendo los cultos devotos organizados y las ‘mitologías-fantasma’, saturadas de deidades, teogonías y demonologías ‘ad libitum’.

Cabe apostar por la tesis de que el uso pseudorreligioso que se le vino propiciando a los hongos y los cactus en las tierras de Anahuac fue similar al que se le había dado en Eleusis durante las ceremonias de misterios; y de igual modo podría haber acaecido en el resto de las áreas del continente de América.

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Arcos hacia ensoñaciones de éter de un nativo de Anahuac

Arcos hacia ensoñaciones de éter de un nativo en Anahuac

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A salvo de erudición ostentosa

La ingesta de aquellas porciones de taumaturgia fúngica impulsaba al comensal a percibir el entorno despojado de la limitación de los sentidos fisiológicos, habitualmente mermados; o incluso le propulsaba hacia adelante o atrás en el espacio y el tiempo, implicándole en la experimentación del puro hecho de Ser en otros planos de la vida, la realidad y la existencia.

Hasta el último secreto que fuera capaz de conocer el iatromante le era revelado ipso facto bajo unos códices que… -como diría Kingsley– …se asumían a salvo de los defectos de toda instrucción ostentosa, casi siempre basado en un dialecto infaliblemente asequible.

Tal cual se apuntaba en los mitos cosmológicos de Heliópolis la asunción de información se procesaba mediante una jerga o lenguaje, casi nunca articulado en morfemas acústicos, aunque dispuesto y estructurado en protocolos de sintaxis, semántica, simbología visual o en transmisiones puras de conceptos en dimensión telepática; un intercambio de datos que se gestaba en el trance dialéctico entre un demiurgo… -singularizado a bote pronto como entidad con consciencia- …y su antecesor: ‘Nun‘, una suerte de ‘océano inerte sin límites’, paradigma de la idea de la no-existencia desde el punto de vista más abstracto.

De acuerdo a tan nítida descripción, el lenguaje habría podido ser uno de los primeros sucesos ordenados ocurridos a lo largo de la génesis inicial de la vida.

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La seidad primigenia Irrumpiendo desde el abismo de Nun

Una ‘seidad’ primigenia irrumpiendo desde el abismo de Nun

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Preservar el secreto

Las misteriosas ceremonias de iniciación en Eleusis fueron secreta o discretamente tanteadas por Platón, Aristóteles, Sócrates… escritores como Píndaro, Sófocles o Aristófanes; historiadores de la talla de Plutarco así como un largo etcétera de sabios, artistas, regentes, filósofos, polímatas y público rústico o docto, esclavos o ciudadanos libres, mercaderes o monarcas; prostitutas o beatas; cada año eran miles los que se inauguraban en el arte de la más fastuosa videncia propiciada en aquellos aposentos adaptados; cualquiera podía asistir a esas ágoras siempre que cumpliera con las dos condiciones precisas: No haber perpetrado crimen de sangre alguno y conocer el lenguaje de la Hélade.

A estos dos requisitos forzosos se añadía el compromiso de no revelar ningún dato acerca de lo que allí acontecía; a este respecto Wasson y Hofmann llegaron a aducir en su famoso libro conjunto que la condena de Sócrates habría sido debida a no llegar a cumplimentar esta norma de silencio.

Llama también la atención el apunte referido por Filóstrato de Atenas, quien afirmó en sus escritos que, entre los no admitidos a tan suculentas ceremonias enigmáticas se encontraba el celebérrimo Apolonio de Tiana; y ello debido a su más que notable y constatada condición de mago, taumaturgo y hechicero; lo que a priori, parecía un descomunal sinsentido.

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Phryne in Eleusis 1889 - Henryk Siemiradzki

Phryne in Eleusis 1889 – Henryk Siemiradzki

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Trasiegos por Vía Sacra

Los misterios menores se elongaban más de medio año y tenían lugar en Atenas. Desde allí se iniciaba un lacónico éxodo hacia Eleusis durante el cual, multitudes con los rostros cubiertos por máscaras conminatorias desafiaban y agraviaban verbalmente a los peregrinos en tránsito.

Tras tan pintoresca diáspora por aquella Vía Sacra abarrotada se accedía al Telesterion; la sala en la que se solemnizaban los rituales aún mayores; evento asombroso que consistía en la revelación de ‘un misterio’ al que se accedía mediante inefable secuencia de espejismos y visiones, casi siempre personales, íntimas e intransferibles.

Una vez consumados los ritos… -administrados bajo la tutela de las dos familias de hierofantes: ‘Eumólpidas‘ y ‘Kerykes‘- …los asistentes jamás volverían a ser los mismos debido a la trascendencia de las augustas vivencias que se habrían visto compelidos a atestiguar.

El propio Sófocles se refirió a esta efeméride del siguiente modo:

Tres veces felices son aquellos de los mortales que, habiendo visto tales ritos, parten al Hades, pues solamente para ellos hay la seguridad de llevar allí una vida verdadera. Para el resto, todo allí es maligno.

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Eumólpidas en el Telesterion

Eumólpidas en Telesterion

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Filtros de supervivencia en la asunción de saberes

En cualquier caso el himno homérico dedicado a Deméter que a priori se entonaba en esas aulas no parecía implicar más que el cauce de trasiego para la efervescencia del auténtico ceremonial de magia que subyacía en Eleusis; cabe presuponer que, todo lo más, constituía una suerte de guión mitológico dispuesto a modo de muleta de apoyo a los más necesitados de partitura introductoria, a partir de la cual, acceder de seguido a algún mensaje o revelación imprevista que estuviera a las alturas de sus miras y el estricto y justo alcance de sus psiques.

Llegado al límite de lo que el buscador veraz del misterio fuere capaz de asumir… el resto del enigma acerca de la vida y el mundo permanecía aún velado al concurrente; aquel tope límite parecía establecerse a la medida de cada asistente en virtud de la acción de una especie de ‘válvula sapiente’ que operaba como filtro de defensa; pudiera ser que dispuesta ‘ad hoc’, a fin de lograr preservar al máximo el raciocinio del expedicionario etérico, guareciéndole del fulminante acoso de la más insana locura contumaz y sempiterna.

Al fin y al cabo, toda proyección de la consciencia hacia lo ignoto habría de discurrir siempre en el entorno de una aproximación al más denso Infinito, (véase el ‘Nun‘ de los antiguos egipcios); y en el ascenso y progresión desmedida hacia tan arriesgados confines, toda singularidad lúcida estaba condenada a una extinción taxativa de manera insoslayable.

Una suposición igualmente apuntada por algunos estudiantes de Kabbalah (v.gr.: Dion Fortune) cuando mentaban en sus textos acerca del inexcusable peligro que implicaba un acercamiento precoz a las últimas fronteras del árbol de los sephiroth

…y confluir en el llamado ‘Ein sof‘.

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Tree of life in hebrew kabbalah - Ain Soph surrounding everything

Tree of life in hebrew kabbalah – Ain Soph surrounding everything

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Herencia occidental del ímpetu de ambrosías y enteógenos

Unos y otros alcaloides o plantas de poder ‘enteógenas’ eran típicamente ingeridas en la civilización de la Hélade; del que se tiene constancia en el caso de Eleusis es del llamado ‘kikeón‘. Según algunos expertos, pudiera tratarse de una posible variante de cereal corrompida por la especie fúngica del Claviceps Purpurea, denominada igualmente Ergot o Cornezuelo.

Hasta aproximadamente un dos por ciento de dicha substancia contendría el alcaloide de la amina del ácido d-lisérgico; una variedad de enteógeno que igualmente se daba en otros hongos del grupo de los Claviceps así como en diversas otras formas vegetales como las Ipomaea Violacea, Rivea o Turbina Corimbosa o la Argyreia Nervosa.

Lo que resulta cuando menos paradójico es contemplar la posibilidad de que el mejor acervo del intelecto platónico o el de sus antecesores se hubiera debido en gran parte al efecto acumulado a lo largo de los tiempos de cualquiera de estos ritos energéticos mentales.

Y hasta cabe pensar que la civilización de Occidente… -como indudable heredera de las culturas helénicas- …acumulara en sus arterias el fruto de un saber cristalizado por el ímpetu de aquellos néctares de acción e impulsión psicoactiva.

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Legados de acervos enteógenos

Restos de Occidente abatido, legados de acervos enteógenos.

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Vicio de fe, virtud de la duda.

Los reputados rituales de Eleusis fueron celebrándose a lo largo de siglos hasta que, por decreto del emperador romano Teodosio I… -y algo más tarde la profanación por parte de Alarico I en el 396- …el sarcoma del cristianismo arriano terminara extirpando la consumación de tales praxis “paganas”, instando a substituir la experiencia directa de gnosis por un grotesco atisbo de fe a la hora de propiciar cualquier experimentación mística, en todo caso ex profeso y muy adrede castrada.

La cacareada ‘virtud de la fe’… -adalid de parabienes de los credos teocráticos monoteístas por aquel entonces en auge- …lejos de considerarse excelencia en las ágoras de enseñanzas secretas de tendencia orientalista fue tildada de rival de todo saber verosímil. 

Basándonos en los recurridos avisos a sus primeros devotos por parte de aquel príncipe de Kapilavastu… -recogidos en la tradición therevada– …Siddharta Gautama auspició (utilizando otros términos y no sin cierta porfía)…

“…dudad de todo y converged en vuestra propia luz íntima.

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Hipnógrafo - José Gabriel Alegría Sabogal

Hipnógrafo – José Gabriel Alegría Sabogal – El culto a la muerte sacralizando Occidente

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-[ Continuará ]-

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-[ Fragmentos resúmenes del texto ‘Planetas’; narrativa simbolista iniciada el 4 de enero de 2018 ]-

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-[ Photoshop edits by Digital Imagine TV ]-

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Patrones de expresión… en torno a un saber callado.

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Veo junto a su reloj unos números grabados en su piel… (1) – [ English version below ]

Veo junto a su reloj unos números grabados en su piel…

…medidores del trayecto zigzagueante de su sonrisa limpia, surcando un firmamento coetáneo.

A través de universos en que también de día permanecíamos soñadores me supo mostrar el conocimiento secreto que conformara aquel santo grial hermético que Calderón resumiera en escasas sílabas… :

Mientras nuestro soñar nocturno individual y privado no dependía de interferencias de terceros, el diurno en cambio, se erigía ante nosotros en maniobra compartida que lo hacía persistente, denso y menos transmutable.

Retornar a la ancestral consciencia lúcida consistía en asumir que durante el día…

…también estábamos soñando.

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Archs-towards-dreams-II-7s4b

The bow towards the threshold of my ethereal dreams

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(1) [ Micro-relato de cien palabras presentado en una reunión de escritores organizada por una cadena de radio de un país de habla hispana el 20-2-2012; adaptado a la estructura de 100 vocablos máximo, partiendo de la oración inicial propuesta por los patrocinadores:

Veo junto a su reloj unos números grabados en su piel…“.

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Una narrativa torpe, aunque sincera; al tiempo de basada en la realidad misma…

…-aun cuando no se sepa bien de qué realidad concreta hablamos-. ]

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Entangled-6dS

Entangled in your own dreams

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Tal y como en su día aseverara el escritor español Calderón de la Barca… -así como tantos otros mucho antes y después- …siempre fluiremos enredados en nuestros propios sueños; estos serán individuales y autónomos mientras yacemos en pernocta en nuestra estancia o nuestra alcoba; y por contra devendrán  compartidos y cocreados junto a otros por el día, en períodos de consciencia de vigilia.

Solo al vislumbrar que, en realidad durante el día, también estábamos soñando… es cuando finalmente despertamos de la confusión del ensueño incomprendido de la Vida, detonándose el inicio del entendimiento auténtico… -y esto no debería entenderse en términos de metáfora-.

A partir de ese crucial instante de iniciación en el secreto la siguiente cuestión a dirimir es…

…¿quién está ensoñando a quién?

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-Próximamente… ‘El arco hacia el umbral de mis ensueños etéricos’.-

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Patterns of expression… around a silent knowledge.

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I see some numbers engraved on her skin, next to her watch… (2) – [ Adapted to English ]

I see some numbers engraved on her skin, next to her watch…

…measurers of the zigzag path of her clean smile, furrowing contemporary firmament.

Through universes in which, during the day we also remained dreamers, she knew how to show me the secret knowledge that would shape the hermetic holy grail, summarized by Calderón in few syllables… :

While our individual and private nighttime dreaming did not depend on third-party interferences… instead, the diurnal was erected in front of us in shared maneuver that made it persistent, dense and less transmutable.

Returning to the ancestral lucid consciousness consisted in assuming that, during the day…

…we were also dreaming. 

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Archs-towards-dreams-II-7s4i

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(2) [ Short tale presented in a reunion of writers convened by a radio network of a hispanic language country on 20-2-2012, adapted… -in spanish- …to a maximum of one hundred words, based on the initial sentence proposed by the organization, appearing in italics at the beginning :

“I see some numbers engraved on her skin, next to her watch…”

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A clumsy, but sincere narrative, besides being based on reality itself…

…-although ignoring what particular reality we are talking about exactly-. ]

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Entangled-6dS

Entangled in your own dreams

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As the spanish writter, Calderón de la Barca aserted… -like so many others before and after him- …both, during the day and at night, we will always flow entangled in our own dreams; individual and autonomous when we sleep; shared and co-created with others during the day, in periods of vigil consciousness.

Only by assuming that we were also dreaming during the day… is when we wake up from the confusion of the misunderstood dream of Life, detonating the beginning of authentic understanding… -and this is not a metaphor-.

From that crucial moment the next question to be solved is…

…who is dreaming whom?

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‘Entangled’ (Genesis; from ‘A trick of the tail‘ album); perfect cartography to directly access Devachan in the course of deep, powerful and solemn extracorporeal or oneiric experiences; -not a metaphor.-

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Composed by : Anthony Banks / Steve Hackett.

Anthony Banks : Piano, Synthesizer, Organ, Mellotron, Guitar [12 String], Backing Vocals.

Steve Hackett : Electric Guitar, Guitar [12 String].

Phil Collins : Drums, Percussion, Lead Vocals, Backing Vocals.

Mike Rutherford : Guitar [12 String], Bass, Pedalboard [Bass Pedals].

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-[ Recorded at Trident Studios, London Oct./Nov. 1975. EngineerDavid Hentschel, Nick ‘Haddock’ Bradford. Design [Sleevedesign]Colin Elgie, Hipgnosis. ProducersDavid Hentschel, Genesis. Label: Charisma. ]-

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Steve Hackett, Phil Collins, Mike Rutherford, Tony Banks and… (here, an absent Peter Gabriel). The most elegant, complex, skilled, posh, virtuous, inspired, sophisticated, distinguished, psychic and surrealistic progressive rock band of all times.

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Coming soon… ‘The bow towards the threshold of my ethereal dreams’.

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-( Photoshop edits by Digital Imagine )-

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