Retazos de influjos planetarios – III

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-[ Extractos de la narrativa ‘Planetas’ – Retazo III ]-

-[ Enlace a retazo I ]-  -[ Enlace a retazo II ]-

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Sapiencia del mar Egeo

En la pesquisa de cualquier enigma celeste, planetario o terráqueo solo los más resueltos lograron emanciparse de lo anteriormente supuesto para alcanzar paradigmas cada vez más justos y refinados de descripción de sucesos y realidades; como ejemplo de esa encomiable tendencia, los Siete Sabios de Grecia descollaron en enclaves casi siempre marineros asomados a las aguas del Egeo, desde cuyas polis y recintos ciudadanos de cultura y de progreso fue donde realmente se fraguó la génesis de la cultura de la Hélade; todo aquéllo una vez desarrollado el comercio basado en la numismática y el consiguiente intercambio de culturas entre las tribus de Persia, Egipto, así como Babilonia y otras áreas de un Oriente aún más lejano.

Antes que aquéllos maestros, los poetas fueron los indagadores del saber y de lo cierto, inspirados por las musas encabezadas por la noción de ‘memoria’ que representaba Mnemósine, otra cónyuge de Zeus; todas ellas camaradas secuaces de Apolo. En torno a la centuria VIII antes de la Era Común, Homero y Hesíodo fueron los encargados de tejer un hilo de referencia en la tradición coetánea refiriendo en sus relatos la incesante teogonía de los panteones griegos y el glosario mitológico de sus héroes y leyendas.

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Isla Samiopoula desde Samos - Mar Egeo

Isla Samiopoula desde Samos – Mar Egeo

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Conocer es recordar

Hasta no llegado el siglo VI antes de nuestra era no se inició la permuta del paradigma del mito y se impuso la razón, el intelecto y la praxis como medio para instrumentalizar la búsqueda de la verdad más auténtica. Tal y como afirmó Heidegger bastantes siglos después, las mentes más destacables de los ciudadanos griegos entendieron ‘la verdad’ como un arte de hallazgo y descubrimiento; Platón habló de ello en su teoría de la reminiscencia, refiriendo que adquirir conocimiento consistía en recordar lo que el alma ya sabía, una vez ésta se alzaba hacia el reino penetrable y comprensible de las ideas e imágenes, alejada ya del mundo de lo físico en el que erea prisionera del organismo biológico. De ahí que aquel ateniense propeliera la noción de distinguir el cuerpo del alma.

De tal modo, haciendo síntesis, a partir del siglo VI de antes de nuestra era, la verdad para los griegos más avanzados y duchos era algo a recordar, descubrir y comprobar al mismo tiempo.

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Silver Favourites - Lawrence Alma-Tadema

‘Silver Favourites’ – Lawrence Alma-Tadema

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Poetas, sabios, filósofos y ‘psiquenautas’.

Pero en esta entrega de gnosis sobre un saber planetario… -que se sospecha verídico- …se va a apostar por sumar a la pléyade de exploradores de la Hélade… -esto es, en primer lugar los poetas, poco después los sabios y más tarde los filósofos- …a los místicos viajeros ‘psiquenautas‘ partícipes en los ritos de Eleusis, en los misterios de Orfeo; o los que convocó Pitágoras así como en los de Samotracia, Tracia y otras variantes afines a la iniciación enteógena y ‘mistérica‘. Aunque lo más posible es que unos y otros concurrieran en la experimentación psíquica antes, durante y después de sus logros respectivos en el área de la teoría y la práctica científica.

Porque ya incluso Solón …-de los Siete Sabios grandes- …se percató de lo mucho que aquellos poetas de antaño mentían en sus rapsodias, aun a pesar de lo cual, el legislador de Atenas no cejó en  seguir evocando a las musas en sus elegías laicas, aunque a los solos deseos de procurar parabienes y logros de protección y balance en las polis para las que él mismo dictaminaba sus leyes.

Siglos más tarde, Platón igualmente criticaba aquel crédito desmesurado acuñado por los poetas de antaño, desprestigiando sin miedo buena parte de los mitos que aquéllos aedos cantaron.

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Sappho and Alcaeus - Sir Lawrence Alma-Tadema, 1881.

Sappho and Alcaeus‘ – Sir Lawrence Alma-Tadema, 1881.

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Prospecciones desde Eleusis

Siguiendo esas reflexiones la idea de ‘la memoria’ fue relevada por el ideal de ‘justicia’, toda vez no provenía ya de musas ni de deidades olímpicas sino de la propia pesquisa interior de cada hombre o comuna, en pos de la verdad misma.

En el ámbito de lo estrictamente onírico o indagación psiquenáutica, casi siempre ocurría que el lenguaje no alcanzaba a describir con nitidez lo atestiguado; tras exploraciones profundas aplicadas en entornos de lo meramente mental se asumió que la mera transmisión ulterior de información oral o escrita no siempre conllevaba cesión de conocimiento.

De tal forma se fue haciendo acopio de un formato de gnosis bien distinto a casi todo lo anteriormente referido en palabras, por cuanto navegando en las esferas de la psique se aprehendían nociones verídicas mediante vivencia directa.

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Flying planets

Flying planets

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Iniciaciones fúngicas

Se suele presuponer que los rituales de iniciación enteogénica en la Hélade se habían importado de Egipto, Frigia, la India y el Oriente más lejano. Mediante aquellos encuentros con ‘lo mágico’ se asumían saberes y sabores esenciales que no era posible captar de ningún culto deífico, ni religión o institución escolástica alguna.

Fue en gran medida por el empuje de estas recolecciones de datos… -compiladas desde el otro lado de lo físico- …por lo que fue avanzando significativamente el entendimiento de la humanidad; un conjunto de súbditos de pueblos o imperios quienes desde su inicio habían sido sucesivamente engañados al respecto de su naturaleza original y su historia más verídica y palmaria.

En el saber de los intelectos más capaces se empezó a tomar consciencia de que el noventa por ciento de lo sabido hasta entonces acerca de cielos, tierras, planetas o astros era erróneo… o incompleto o taxativamente falso; y a raíz de todo lo atestiguado en los ritos de iniciación sigilosa se asumió que el universo… -o una representación a escala, reflejo del mismo- …estaba contenido en la mente propia y privada del iniciado y del necio.

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Cielos de Ananda añadidos a un santuario de Apolo en Delfos

Cielos de Ananda añadidos a un santuario de Apolo en Delfos

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Primeros atisbos de ciencia

Cuando muchos de aquellos pioneros en la indagación de la mente salían airosos de sus osados trances de introspección anímica algunos se ciñeron meramente al análisis de las pautas de movimiento que habían sido apreciadas en su entorno, así como al razonar de los procesos de cambio que, observaron, afectaban a las cosas, a los hombres y a las bestias; fue a partir de entonces cuando en landas de Occidente empezaron a emerger los primeros atisbos de ciencia, filosofía y sapiencia; esta vez expresados ya en discursos más certeros, tras haberse desprovisto los sabios y los cronistas del enfoque mitológico o dogmático que anteriormente fue aplicado a cada aclaración, descripción o inventario.

Bajo el prisma del etnobotánico Robert Gordon Wasson se podría asumir que durante el progreso de las civilizaciones arcaicas se fueron solapando en alterenancia culturas ‘micófilas’ y ‘micófobas’.

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Gordon Wasson and Maria Sabina (collage)

Gordon Wasson and Maria Sabina (collage)

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Teofanías bioquímicas

Al traducir los manuscritos de Qumran el filólogo John Marco Allegro  dedujo que las sociedades ascetas de esenios… -lejos de referirse a ningún pusilánime líder piadoso- …a lo que en realidad enfocaban sus rituales cumplidos era al hongo de la amanita muscaria. Y con toda probabilidad así habría venido ocurriendo en distintas y alejadas partes de aquel mundo semoviente en desigual desarrollo aleatorio.

Desde el enfoque erudito del eminente historiador Mircea Eliade los diversos patrones de religiones ordenadas fueron surgiendo a raíz de teofanías bioquímicamente impelidas, enredadas más tarde por la agenda de unos líderes con ansias de intervenir sobre lo visto, lo supuesto y sondeado a lo largo de aquellas incursiones en lo etérico y lo ignoto; y como resultado de tales exégesis viciadas fueron apareciendo los cultos devotos organizados y las ‘mitologías-fantasma’, saturadas de deidades, teogonías y demonologías ‘ad libitum’.

Cabe apostar por la tesis de que el uso pseudorreligioso que se le vino propiciando a los hongos y los cactus en las tierras de Anahuac fue similar al que se le había dado en Eleusis durante las ceremonias de misterios; y de igual modo podría haber acaecido en el resto de las áreas del continente de América.

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Arcos hacia ensoñaciones de éter de un nativo de Anahuac

Arcos hacia ensoñaciones de éter de un nativo en Anahuac

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A salvo de erudición ostentosa

La ingesta de aquellas porciones de taumaturgia fúngica impulsaba al comensal a percibir el entorno despojado de la limitación de los sentidos fisiológicos, habitualmente mermados; o incluso le propulsaba hacia adelante o atrás en el espacio y el tiempo, implicándole en la experimentación del puro hecho de Ser en otros planos de la vida, la realidad y la existencia.

Hasta el último secreto que fuera capaz de conocer el iatromante le era revelado ipso facto bajo unos códices que… -como diría Kingsley– …se asumían a salvo de los defectos de toda instrucción ostentosa, casi siempre basado en un dialecto infaliblemente asequible.

Tal cual se apuntaba en los mitos cosmológicos de Heliópolis la asunción de información se procesaba mediante una jerga o lenguaje, casi nunca articulado en morfemas acústicos, aunque dispuesto y estructurado en protocolos de sintaxis, semántica, simbología visual o en transmisiones puras de conceptos en dimensión telepática; un intercambio de datos que se gestaba en el trance dialéctico entre un demiurgo… -singularizado a bote pronto como entidad con consciencia- …y su antecesor: ‘Nun‘, una suerte de ‘océano inerte sin límites’, paradigma de la idea de la no-existencia desde el punto de vista más abstracto.

De acuerdo a tan nítida descripción, el lenguaje habría podido ser uno de los primeros sucesos ordenados ocurridos a lo largo de la génesis inicial de la vida.

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La seidad primigenia Irrumpiendo desde el abismo de Nun

Una ‘seidad’ primigenia irrumpiendo desde el abismo de Nun

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Preservar el secreto

Las misteriosas ceremonias de iniciación en Eleusis fueron secreta o discretamente tanteadas por Platón, Aristóteles, Sócrates… escritores como Píndaro, Sófocles o Aristófanes; historiadores de la talla de Plutarco así como un largo etcétera de sabios, artistas, regentes, filósofos, polímatas y público rústico o docto, esclavos o ciudadanos libres, mercaderes o monarcas; prostitutas o beatas; cada año eran miles los que se inauguraban en el arte de la más fastuosa videncia propiciada en aquellos aposentos adaptados; cualquiera podía asistir a esas ágoras siempre que cumpliera con las dos condiciones precisas: No haber perpetrado crimen de sangre alguno y conocer el lenguaje de la Hélade.

A estos dos requisitos forzosos se añadía el compromiso de no revelar ningún dato acerca de lo que allí acontecía; a este respecto Wasson y Hofmann llegaron a aducir en su famoso libro conjunto que la condena de Sócrates habría sido debida a no llegar a cumplimentar esta norma de silencio.

Llama también la atención el apunte referido por Filóstrato de Atenas, quien afirmó en sus escritos que, entre los no admitidos a tan suculentas ceremonias enigmáticas se encontraba el celebérrimo Apolonio de Tiana; y ello debido a su más que notable y constatada condición de mago, taumaturgo y hechicero; lo que a priori, parecía un descomunal sinsentido.

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Phryne in Eleusis 1889 - Henryk Siemiradzki

Phryne in Eleusis 1889 – Henryk Siemiradzki

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Trasiegos por Vía Sacra

Los misterios menores se elongaban más de medio año y tenían lugar en Atenas. Desde allí se iniciaba un lacónico éxodo hacia Eleusis durante el cual, multitudes con los rostros cubiertos por máscaras conminatorias desafiaban y agraviaban verbalmente a los peregrinos en tránsito.

Tras tan pintoresca diáspora por aquella Vía Sacra abarrotada se accedía al Telesterion; la sala en la que se solemnizaban los rituales aún mayores; evento asombroso que consistía en la revelación de ‘un misterio’ al que se accedía mediante inefable secuencia de espejismos y visiones, casi siempre personales, íntimas e intransferibles.

Una vez consumados los ritos… -administrados bajo la tutela de las dos familias de hierofantes: ‘Eumólpidas‘ y ‘Kerykes‘- …los asistentes jamás volverían a ser los mismos debido a la trascendencia de las augustas vivencias que se habrían visto compelidos a atestiguar.

El propio Sófocles se refirió a esta efeméride del siguiente modo:

Tres veces felices son aquellos de los mortales que, habiendo visto tales ritos, parten al Hades, pues solamente para ellos hay la seguridad de llevar allí una vida verdadera. Para el resto, todo allí es maligno.

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Eumólpidas en el Telesterion

Eumólpidas en Telesterion

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Filtros de supervivencia en la asunción de saberes

En cualquier caso el himno homérico dedicado a Deméter que a priori se entonaba en esas aulas no parecía implicar más que el cauce de trasiego para la efervescencia del auténtico ceremonial de magia que subyacía en Eleusis; cabe presuponer que, todo lo más, constituía una suerte de guión mitológico dispuesto a modo de muleta de apoyo a los más necesitados de partitura introductoria, a partir de la cual, acceder de seguido a algún mensaje o revelación imprevista que estuviera a las alturas de sus miras y el estricto y justo alcance de sus psiques.

Llegado al límite de lo que el buscador veraz del misterio fuere capaz de asumir… el resto del enigma acerca de la vida y el mundo permanecía aún velado al concurrente; aquel tope límite parecía establecerse a la medida de cada asistente en virtud de la acción de una especie de ‘válvula sapiente’ que operaba como filtro de defensa; pudiera ser que dispuesta ‘ad hoc’, a fin de lograr preservar al máximo el raciocinio del expedicionario etérico, guareciéndole del fulminante acoso de la más insana locura contumaz y sempiterna.

Al fin y al cabo, toda proyección de la consciencia hacia lo ignoto habría de discurrir siempre en el entorno de una aproximación al más denso Infinito, (véase el ‘Nun‘ de los antiguos egipcios); y en el ascenso y progresión desmedida hacia tan arriesgados confines, toda singularidad lúcida estaba condenada a una extinción taxativa de manera insoslayable.

Una suposición igualmente apuntada por algunos estudiantes de Kabbalah (v.gr.: Dion Fortune) cuando mentaban en sus textos acerca del inexcusable peligro que implicaba un acercamiento precoz a las últimas fronteras del árbol de los sephiroth

…y confluir en el llamado ‘Ein sof‘.

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Tree of life in hebrew kabbalah - Ain Soph surrounding everything

Tree of life in hebrew kabbalah – Ain Soph surrounding everything

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Herencia occidental del ímpetu de ambrosías y enteógenos

Unos y otros alcaloides o plantas de poder ‘enteógenas’ eran típicamente ingeridas en la civilización de la Hélade; del que se tiene constancia en el caso de Eleusis es del llamado ‘kikeón‘. Según algunos expertos, pudiera tratarse de una posible variante de cereal corrompida por la especie fúngica del Claviceps Purpurea, denominada igualmente Ergot o Cornezuelo.

Hasta aproximadamente un dos por ciento de dicha substancia contendría el alcaloide de la amina del ácido d-lisérgico; una variedad de enteógeno que igualmente se daba en otros hongos del grupo de los Claviceps así como en diversas otras formas vegetales como las Ipomaea Violacea, Rivea o Turbina Corimbosa o la Argyreia Nervosa.

Lo que resulta cuando menos paradójico es contemplar la posibilidad de que el mejor acervo del intelecto platónico o el de sus antecesores se hubiera debido en gran parte al efecto acumulado a lo largo de los tiempos de cualquiera de estos ritos energéticos mentales.

Y hasta cabe pensar que la civilización de Occidente… -como indudable heredera de las culturas helénicas- …acumulara en sus arterias el fruto de un saber cristalizado por el ímpetu de aquellos néctares de acción e impulsión psicoactiva.

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Legados de acervos enteógenos

Restos de Occidente abatido, legados de acervos enteógenos.

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Vicio de fe, virtud de la duda.

Los reputados rituales de Eleusis fueron celebrándose a lo largo de siglos hasta que, por decreto del emperador romano Teodosio I… -y algo más tarde la profanación por parte de Alarico I en el 396- …el sarcoma del cristianismo arriano terminara extirpando la consumación de tales praxis “paganas”, instando a substituir la experiencia directa de gnosis por un grotesco atisbo de fe a la hora de propiciar cualquier experimentación mística, en todo caso ex profeso y muy adrede castrada.

La cacareada ‘virtud de la fe’… -adalid de parabienes de los credos teocráticos monoteístas por aquel entonces en auge- …lejos de considerarse excelencia en las ágoras de enseñanzas secretas de tendencia orientalista fue tildada de rival de todo saber verosímil. 

Basándonos en los recurridos avisos a sus primeros devotos por parte de aquel príncipe de Kapilavastu… -recogidos en la tradición therevada– …Siddharta Gautama auspició (utilizando otros términos y no sin cierta porfía)…

“…dudad de todo y converged en vuestra propia luz íntima.

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Hipnógrafo - José Gabriel Alegría Sabogal

Hipnógrafo – José Gabriel Alegría Sabogal – El culto a la muerte sacralizando Occidente

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-[ Continuará ]-

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-[ Fragmentos resúmenes del texto ‘Planetas’; narrativa simbolista iniciada el 4 de enero de 2018 ]-

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-[ Photoshop edits by Digital Imagine TV ]-

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Inner worlds, outer worlds (2th edition)

Mundos internos, mundos externos. Segunda edición. Versión en castellano.

Uno de los mejores reportajes sobre ciencias de la consciencia, el espíritu y el alma humana, producido por Daniel Schmidt, An REM Publishing Ltd. Film (Responsible Earth Media Ltd.)

Del canal YouTube:
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Primera parte: Akasha.

[Publicado el 2 abr. 2014

www.innerworldsmovie.com

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Existe un campo vibratorio que conecta todas las cosas. Se le ha denominado Akasha, el OM primordial, la red de Joyas de Indra, la música de las esferas y miles de otros nombres a través de la historia. Los antiguos maestros védicos enseñaban Nada Brahma: el universo es vibración. El campo vibratorio está en la raíz de todas las experiencias espirituales verdaderas y de las investigaciones científicas. Es el mismo campo de energía que santos, budas, yoguis, místicos, chamanes, sacerdotes y videntes han observado al observar en su interior.

Muchos de los pensadores monumentales de la historia, como Pitágoras, Keppler, Leonardo Da Vinci, Einstein, y Tesla, han llegado al umbral del misterio.

En la sociedad moderna, la mayoría de la humanidad ha olvidado esta sabiduría antigua.

Hemos incursionado demasiado lejos dentro del campo del pensamiento, aquello que percibimos como el mundo externo de la forma. Hemos perdido la conexión con nuestros mundos internos. Este equilibrio que el Buda llamaba “El camino intermedio” y Aristóteles “El justo medio”, es el derecho inalienable de todo ser humano.

Es la raíz común de todas las religiones y el enlace entre nuestros mundos internos y externos. ]

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Segunda parte: La espiral.

Publicado el 2 abr. 2014 – Todas las 4 partes encontrar en:

www.innerworldsmovie.com ]

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Tercera parte: La serpiente y el loto.

[ Publicado el 2 abr. 2014 – Todas las 4 partes encontrar en:

www.innerworldsmovie.com ]

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Cuarta parte: Más allá del pensamiento. 

[ Publicado el 2 abr. 2014 – Todas las 4 partes encontrar en: 

www.innerworldsmovie.com ]

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Créditos

A film by: Daniel Schmidt, An REM Publishing Ltd. Film (Responsible Earth Media Ltd.).

Creative Direction and Support: Eva Dametto.

Narration by: Patrick Sweeney.

Cymatics and Water Sound Images by: Alexander Lauterwasser.

Fractal Recursions by: Jock Cooper. 

Frozen Paint Splash Water figure images by: Linden Gledhill. 

Silver crystal trees footage courtesy of: N. Butyl Lithium. “Grow Silver Metal Crystals by Electrochemistry.” NurdRage. 19 Dec 2010. Youtube. 7 Nov 2011. Link to video here

Photo of Benoit Mandelbrot: David.Monniaux. 

Photo of Google CEO Eric Schmidt: Guillaume Paumier / Wikimedia Commons, CC-by-3.0. Link to web site here.

Cymatics cornstarch footage courtesy of: MAKE/Collin Cunningham. Link to web site here.

Violin cymatics footage courtesy of: William G Sampson, Luthier, Dartmouth, NS, Canada.

Spiral Galaxy: Messier 101, Hubble Image: NASA and ESA.

Acknowledgment: K.D. Kuntz (GSFC), F. Bresolin (University of Hawaii), J. Trauger (JPL), J. Mould (NOAO), and Y.-H. Chu (University of Illinois, Urbana).

CFHT Image: Canada-France-Hawaii Telescope/ J.-C. Cuillandre/Coelum.

NOAO Image: G. Jacoby, B. Bohannan, M. Hanna/ NOAO/AURA/NSF.

Commodore Pet Photograph: Rama, Wikimedia Commons, Cc-by-sa-2.0-fr.

Public Domain Images: McKee Springs Petroglyph, Dinosaur National Monument, Utah & Colorado. NPS – National Park Services.

Galaxy and Space Images provided by: NASA and ESA.

Globe of Science and Innovation at CERN: Adam Nieman.

Krishna Photo: Joe M500.

Zeno of Citium Photo: Shakko.

Anisthenes Photo: Marie-Lan Nguyen (2009).

Buckminster Fuller Photo: User:Edgy01 (Dan Lindsay).

The Millenium Run Animation: Springel et al. (Virgo Consortium) and the Max-Planck-Institute for Astrophysics.

Apophysis Inspiration and tutorials: Clare Jones.

Cat’s Eye Nebula: R. Corradi (Isaac Newton Group of Telescopes, Spain) and Z. Tsvetanov (NASA).

Whirlpool Nebula: NASA, ESA, S. Beckwith (STScI), and The Hubble Heritage Team (STScI/AURA).

Battle with Mara: WikipediaUser-Sacca.

Jesus Tempted in the Wilderness: James Tissot (Brooklyn Museum).

Garth and The Universal Brotherhood support and enthusiasm Tai Chi Footage: Garth Sams.

Original Music Score: Daniel Schmidt.

Stock Music by(link here).

Guidance and Wisdom: Patricia Smith-Strom.

Shostakovich Romance: Violin C.T. Rowe, Piano Dan Schmidt.

Remote footage retrieval: Leo (Leanne Schmidt).

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Composers:

“OM Chandra” – Eva Dametto, Daniel Schmidt, Sian Wilson and the Gospel Girls.

“Wigwam”, “Om Shreen Hreem”, “Balance”, “Nam Myo ho Renge Kyo” – By Vicky Hansen.

“Lonely Duduk” – Stockhausen.

“Strange Waves” – Sazonoff.

“Wishing and Wanting” – Dellay.

“Opening” – Dellay.

“The Prophet” – Henry.

“Bhagavat” – Kharlamov.

“Jiong Number 1” – Julin.

“Vekter” – Steele.

“Night Music 2” – Steele.

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Post Production:

Digital Sound Media, a Division of REM Publishing Ltd.

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Purchase Web site:

Link to purchase web site here.

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Donate Web site:

Donate any amount: The Awaken the World initiative’s mandate is to awaken humanity to a higher level of consciousness by creating films and making them available for free. 100% of all donations will go toward the creation of our next film. Link to donate web site here.

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Samadhi-2s1

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Festivals and awards

Please check Events on our Facebook Page for the latest screenings.

July 1, 2014
– Winner of Filmmaker’s Choice award in the Conscious Art category in the “Spirit Enlightened” Festival. Culture Unplugged Festival. Link here.

Dec 10,2013 – Nominated for Cosmic Angel Award. Cosmic Cine Film Festival. Germany, 2014

Oct 29, 2013 – Winner of both the Peace Award and Award of Excellence. International Film Festival for Spirituality, Religion and Vision, 2013.

Oct 4, 2013 – Official Selection International Free Thought Film Fest Florida, 2013.

August 4, 2013 – Peace Award of Excellence. International Festival for Peace, Inspiration and Equality, Indonesia, 2013.

July 6, 2013 – Merit Award of Awareness Awareness Festival Santa Monica, CA, 2013.

June 29, 2013 – Official Selection International Film Festival for Peace, Inspiration and Equality (IFFPIE), Indonesia, 2013.

June 28-30 – Official Selection Interrobang Film Festival Des Moines, Iowa, 2013. Link to web site here.

May 30th, 2013 – Official Selection Hausmania Festivalen 2013 Oslo, Norway. Link to web site here.

May 15th. 2013 – Official Selection Scinema Film Festival (Festival of Science Film) Australia. Link to web site here.

April 2nd, 2013 – Official Selection Spirit Quest Film Festival Edinboro, PA

February 28th, 2013 – Winner: Award of Excellence Canada International Film Festival, Vancourver, B.C.

February 15th, 2013 – Winner: Best Feature Documentary DIY Film Festival, California

January 23rd, 2013 – Winner of Eternal Flame Award Surge Film Festival, Texas. Link here.

Wednesday 19th December – 7:15pm – Inner Worlds is an official selection for The 2013 Freestyle Life Film Exhibition. Link here.

January 29th, 2013  – Screenings at the Luminate Festival, New Zealand. Link here.

Wednesday 19th December – 7:15pm – Screening – The Suter Theatre, 208 Bridge st, Nelson, New Zealand. Link here.


Monday Dec. 3rd, 2012 – 
Inner Worlds Outer Worlds officially selected for the Philip K. Dick Film Festival (2012), New York.

Saturday Dec. 1st, 2012 – Inner Worlds Outer Worlds was officially selected for the Globians film festival (2012), Germany. Link here.

Wednesday, Nov. 14th, 2012 – Inner Worlds, Outer Worlds was selected as the winner of the Future World showcase at the Moving Images Film Festival, Toronto (2012).

Wednesday, Oct. 31st, 2012 – Inner Worlds, Outer Worlds has been accepted into IMDB (Internet Movie Database) as a film for 2012. If you have watched the film, please leave a review here.

Monday, Oct. 22nd, 2012 – Inner Worlds, Outer Worlds was selected for the Future World Showcase as part of MIFF (Moving Images Film Festival) in Toronto Canada. There will be a screening on Sunday Nov. 4th at 4:00PM at the Live Annex Theatre.

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Samadhi-1s2

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Press reviews

April 1st – April 25th 2015 – Inner Worlds Outer Worlds Art Exhibit Opening. An exploration of the microcosm reflected within the macrocosm, and the outer world as a reflection of the inner world. Many of the images were used in the film Inner Worlds Outer Worlds (www.innerworldsmovie.com), and will be featured in Dan’s upcoming film “Samadhi”. The exhibit includes works on canvas, acrylic glass as well as moving animated images on LCD screens. Check out the Facebook event for more details.

July, 2014 – Culture Unplugged Festival. Inner Worlds Outer Worlds won the IFILMMAKER’S CHOICE (Conscious Art) reward in the Spirit Enlightened festival. The winner of the award receives $3000.00.

Mar. 7, 2014 – Cosmic Cine Film FestivalIf you are in Germany or Switzerland check out Inner Worlds Outer Worlds at the Cosmic-Cine festival. The screening dates for INNER WORLDS OUTER WORLDS at Cosmic Cine will be at April the 7th at 8:30 pm simultaneously in four cities in germany and Switzerland. In Switzerland in Zurich it is the cinema “Arena Cinemas” and in Germany in Munich it’s the cinema: “mathäser Filmpalast”, in Karlsruhe it’s the cinema: Universum City Kinos and in Darmstadt it’s the cinema: REX Kinos Darmstadt (it’s also at the end of the trailer). The Link to all cities/cinemas you’ll find here.

Inner Worlds Outer Worlds has been nominated for the Cosmic Angel Award by Cosmic Cine Film Festival, Germany.

Dec 9, 2013 – Listen to a Live Interview with Daniel Schmidt on Dragon Spirit on Friday Dec. 13th, 2013 – Dragon Spirit – Live Interview.

Oct 29, 2013 – Check out an Interview with Daniel Schmidt with FreedomToExplore.org. Daniel Schmidt- Inner Worlds Outer Worlds Interview

Oct 29, 2013 – Inner Worlds Outer Worlds Receives Award of Excellence at International Film Festival for Spirituality, Religion and Vision 2013. Link here.

Oct 9, 2013 – Inner Worlds Outer Worlds – Five Star Review in Examiner.com. Link here.

Oct 4, 2013 – Inner Worlds Outer Worlds is an official selection for the International Free Thought Film Festival. Link here.

Sept 24, 2013 – In 2012 the creator of the documentary feature film Inner Worlds Outer Worlds, Canadian filmmaker and meditation teacher Daniel Schmidt, released his multi-award-winning film for free so that it could be seen by as many people as possible. Link here.

August 4, 2013 – Inner Worlds Outer Worlds is the winner of The Peace Award of Excellence at the International Festival for Peace, Inspiration and Equality. Link here.

July 6, 2013 – Inner Worlds Outer Worlds is the winner of Awareness Festival’s Merit Award. Link here.

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Buddha Dordenma Thimfu bronze sculpture

Buddha Dordenma Thimfu bronze sculpture

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June 29, 2013 – Inner Worlds Outer Worlds is an official selection for the International Film Festival for Peace, Inspiration and Equality (IFFPIE) 2013. Link here.

Feb 28, 2013 – Winner of Award of Excellence at the Canada International Film Festival. Link here.

April 6, 2013 – Inner Worlds Outer Worlds is listed here.

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Siddhartha ancient picture

Siddhartha ancient picture

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Reviews From IMDB (The Internet Movie Database). To go to the review page on IMDB click here.

A visually stunning, eye opener, 26 october 2012. Author: sacredpathcentre from Canada.

Inner Worlds, Outer Worlds creates a space of interconnection with viewers that I have rarely experienced in documentary viewing. Visually flawless and breathtaking, the film captures the threads that underlie all spiritual paths and practise. It is a film to help us as humans grow into the new time that is coming. Dan Schmidt draws from a diverse historical perspective, weaving extraordinary visual imagery that emphasizes the film’s message.I cannot compare this film with any other documentary that I have seen, it has a quality of authenticity and power that is often lacking in film making. It seems to have no other goal than to assist the collective consciousness in awakening.

Pulling ‘the veil’ back for everyone to see, 9 january 2013. Author Marc Knez from Canada.

This movie is the single best exposition on the spiritual ‘arts and sciences’ that I believe or know to exist in the world. The content is rich and deep, presented in brilliant sequence with shockingly high production values. The visuals are nothing short of stunning and the subject-matter impeccably researched and presented.

“Inner Worlds, Outer Worlds” effectively pulls back the ‘veil’ of reality by literally painting it’s picture for the viewer. This movie represents an evolutionary leap forward in how this knowledge can be assembled and delivered and (IMO) should be considered a ‘must see’ for anyone interested in developing a comprehensive perspective on the nature of reality… which is the human condition.

And the truth shall set you free 16 january 2013. Author Elea Oberon from United States.

If you have a scientific mind, and spiritual stuff is kinda mumbo jumbo or just really out there for you…. then this movie is for you.

If you love and know spirit, or are a seeker.. then this movie is for you.

Nothing more needs to be said but IMDb requires ten lines to post a review. Well, in that case, I will share that as I went on this masterful journey, every cell in my body quieted down. My mind became soothed, my logic became satiated, my devil’s advocate went to take a nap. I felt love stir in my heart, for no reason with no object. I felt a deep desire to go try this at home.

Wonderful Visuals, great story, 5 january 2013. Author personalcompser from United States.

If you have any interest in the sacred geometry and/or closed and open eyed visuals seen during times of intense meditation you will be seriously impressed by the computer generated fractals and other displays in this film. You might even enjoy the film’s message and the quietly authoritative sound of the narrator’s voice. Be ready to have some of your viewpoints on what the meaning of Life is challenged. The viewpoint of the film is not hidden if you pay the slightest attention but since the perceived viewpoint may be different for many viewers I won’t spoil the party by stating what I took away from it. Watch this several times with friends and see what they think about it. It was worth the 2 hrs plus, actually 4 hrs plus since I’ve seen it twice now. Will watch again.

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Subtitles in .srt format can be downloaded here

Inner Worlds Outer Worlds is currently available in English, French, Spanish, German, Hindi, Arabic, Bulgarian, Polish, Portuguese-Brazilian, Romanian, Swedish and Thai. Link here.

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Siddhartha Gautama-(HueHang)-1e

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Samadhi – Film Trailer

Samadhi – Film Trailer [9 minute excerpt from film]

[ Publicado el 15 ago. 2015

The film Samadhi will be most likely be released 2016. We are following our inner guidance with respect to the timing of the release. In the spirit of the ancient teachings “Samadhi” will be released for free for the benefit of all beings. Please subscribe to this Youtube channel, the AwakenTheWorldFilm channel to receive notification when it is released, and join our mailing list at http://www.innerworldsmovie.com. If you have not watched the award winning documentary series “Inner Worlds Outer Worlds” it can be watched for free at the above link.

Please contact us if you can help to translate the film to another language.

The Awaken the World Initiative aims to bring the ancient teachings back to planet Earth. We rely on donations to make this happen. Please support us at:

www.innerworldsmovie.com ]

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Samadhi film update [ 19 diciembre 2016, 15:19 ] There have been many inquiries about the film lately as we are nearing the end of 2016 and I just want to provide you all with an update. It has been a continuous exercise in “letting go” as I have had to drop my own expectations and mentally imposed deadlines. That being said it has been a busy, productive year and things are really coming together.

I am starting to see a final finished film getting ready to be born into the world within a few months. This is necessarily coinciding with the evolution of my own meditation practice and ever-deepening experience of Samadhi.

I feel that it is no accident that this ancient teaching is coming back into the world at a time of much turmoil, and the potential for mass awakening has never been more potent on planet Earth. All attention and dedication is being given to this birthing process, so rest assured that it will arrive when the greater poetry of the universe deems fit.

Thank you for your patience and I will provide further updates in the new year.

If a man wishes to be sure of the road he treads on, he must close his eyes and walk in the dark.

-St. John of the Cross-.

-Daniel-

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Imported from ‘Inner worlds, outer worlds’ Facebook page.

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Buddha Dordenma Thimfu bronze sculpture

Buddha Dordenma Thimfu bronze sculpture

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Magia del caos, discordianismo y zen Rinzai – I

Magia del Caos – Austin Osman Spare

La idea de dios es el pecado primordial, todas las religiones son malvadas. El auto-amor es su propia ley, que puede ser rota con impunidad, siendo la única energía que no es servil, sirviendo a su siempre dispuesto propósito. ¿De seguro es todo lo que queda en nosotros que no tiene pecado y es libre? Ciertamente, es la única cosa de la que podemos atrevernos a ser conscientes. Aquel que verdaderamente se autosatisface carece de virtud y podrá satisfacer a todos los hombres. Odio, celos, asesinato, etcétera, son condiciones del amor, tal como la virtud, la avaricia, el egoísmo, el suicidio, etcétera son condiciones de no satisfacerse a uno mismo. No hay pecado más asqueroso que el amor, pues es la mismísima esencia de la codicia y la madre de todos los pecados, ya que es quien tiene el mayor número de devotos. Solo el auto-amor es puro y carece de feligreses.

Si el mundo pudiera entender esto, descartada la fábrica podrida, seguirían diligentemente el camino en sus corazones, no habría ya más deseo orientado hacia la unidad… Intenta imaginar lo que eso implica.

Que la idea de dios perezca y con ella la de la mujer: ¿no me han hecho ambas parecer un payaso? Que no haya error, la pureza y la inocencia son simplicidad, la felicidad es sabiduría. Lo que es simple no tiene dualidad.”

La persecución del aprender (creer) es el grotesco incubador de la estupidez.

La inspiración sucede siempre en un momento de vacío, y la mayor parte de los grandes descubrimientos son accidentales, obtenidos habitualmente mediante el agotamiento de la mente.”

Mediante sígiles (sigilos) y la adquisición de la vacuidad, cualquier experiencia pasada, encarnación, etc., puede ser llamada a la consciencia. Puede incluso suceder mientras se duerme en forma de sueños, pero este método es muy difícil.

La vacuidad total es difícil e insegura para aquellos gobernados por la moral, los complejos, … es decir, cuya creencia no es por completo auto-amor. De aquí esta necesidad de sigiles (sigilos).

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-[ Austin Osman Spare. Citas extraídas de ‘El libro del placer’ ]-.

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Austin Osman Spare.

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Austin Osman Spare (31 de diciembre de 1888, Snow Hill (Londres) – †15 de mayo de 1956), fue un pintor, escritor y practicante de varias corrientes ocultistas.

Hijo de Philip Newton Spare, un policía de Londres y Eliza Ann Adelaide Osman. De niño mostraba afinidad por el arte, y tempranamente comenzó clases nocturnas en la escuela de arte Lamberth Art School. A la edad de 13 años dejó la escuela para ejercer de aprendiz de un artesano del vitral. Durante su adolescencia su fascinación por el ocultismo creció mucho, en gran medida influenciado por el trabajo en el que participaba. En mayo de 1904 uno de sus dibujos fue expuesto en la exhibición anual del la Royal Academy en Londres, esto generó una gran publicidad para el joven artista. 1

Perteneció a la Orden de la Aurora Dorada o Golden Dawn y más tarde a la Astrum Argentum fundada por Aleister Crowley, para más tarde fundar la corriente Zos Kia Cultus a la que pronto se unirían otros ocultistas de reconocido prestigio de la época. La corriente Zos Kia estaba basada en una supuesta magia del caos y en la magia sexual.

Durante el tiempo que fue compañero del también conocido Aleister Crowley, llevó a cabo una serie de creaciones pictóricas muy interesantes y excepcionales pero poco reconocidas incluso hoy día. Después de crear su propia corriente mágica, seguiría practicando esta técnica tan interesante que ha influido más tarde en muchos artistas contemporáneos.

Practicaba a menudo el dibujo “automático” inducido por trances, supuestamente dibujando seres de otros planos de consciencia. Era un personaje tan siniestro que aterrorizaba incluso al propio Crowley.

En sus libros, Spare utiliza el pseudónimo de Aàos cuando se refiere a sí mismo.

En su capítulo sobre “Sigilos: Creencia con Protección” AOS sugiere que la vacuidad será “obtenida por el agotamiento de la mente y del cuerpo por algún medio u otro. Un método personal o uno tradicional sirven igual de bien”.

El ejercicio de La Postura de la Muerte ( una simulación de la muerte por la absoluta negación del pensamiento) que AOS prescribe como el único ritual requerido para el logro; es su contribución particular, que ha sido pasada por alto por aquellos que siempre buscan mayores complejidades en los sistemas mágicos.

En cuanto deseamos algo, lo perdemos totalmente; “somos” lo que deseamos, por tanto nunca lo obtenemos. Desea nada, y nada habrá que no puedas realizar” (El Libro del Placer Pág. 30).

La conciencia del deseo es en sí misma el obstáculo para su logro. Una vez que éste ha surgido en la mente, atrae sobre sí mismo alguna forma arbitraria en la que manifestarse y es por consiguiente proyectada hacia el mundo, fijándose sobre un objeto u otro bajo la forma de creencia. Los deseos cambian tan rápidamente como la moda y son igual de estériles como medios de conocimiento y poder; por tanto el trabajo del brujo conlleva una “destrucción” de la creencia, así aquel Deseo puede permanecer siempre libre e incondicionado.

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En palabras de AOS:

Cualquier cosa que realmente quieras, la puedes obtener. La necesidad surge primero en la mente consciente, pero tienes que hacer que el deseo sea subconsciente también. Y puede hacerlo inventando un símbolo del objeto deseado. El símbolo desciende dentro del subconsciente .Tienes que olvidar todo sobre él. De hecho, deber jugar al escondite contigo mismo. Y mientras estas deseando aquella cosa en particular, debes matar de hambre con decisión todos tus deseos menores. Haciéndolo, haces que todo el ser, consciente y subconsciente, fluya hacia tu objetivo principal. Y lo obtendrás.

Fuente

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Robert Anton Wilson

Robert Anton Wilson también conocido como RAW (Nueva York, 18 de enero de 193211 de enero de 2007) fue un novelista estadounidense, además de ensayista, psicólogo, ocultista e investigador de teorías conspiratorias. Wilson decía que el objetivo de sus obras era llevar la gente al agnosticismo, no sólo de Dios sino de todo.

Su obra más conocida es la trilogía The Illuminatus! (1975), escrita junto a Robert Shea, que trata humorísticamente sobre la paranoia estadounidense acerca de las conspiraciones de sociedades secretas. Concebido como sátira de las teorías de la conspiración de distintas ideologías, el propio autor ha dicho en más de una ocasión que no pretende que sean tomadas en serio. No obstante, gran parte del juego alrededor de las producciones literarias de Wilson consiste precisamente en crear al lector una fuerte duda acerca de lo que es real y lo que no, trazando extrañas teorías alternativas a partir de hechos históricos.

En El martillo cosmico I: el último secreto de los Illuminati (1977) y otros trabajos, examina el discordianismo, sufismo, futurología, budismo zen, Dennis y Terence McKenna, las prácticas ocultistas de Aleister Crowley y Gurdjieff, los Illuminati y la masonería, yoga, y otros sistemas esotéricos o filosofías contraculturales. Es esta también su obra filosóficamente más directa, en cuanto a que mediante el concepto de Chapel Perilous relata experiencias y desarrolla teorías acerca de lo que implica el derrumbe de la interpretación fija personal de la realidad en el individuo, y su relación con sistemas místicos y esotéricos como el del ya mencionado Aleister Crowley. Da también allí una multitud de interpretaciones personales a las alteraciones perceptuales que en otros sistemas son conocidos como “Guardián del Umbral/Ángel de la Presencia”, “Noche Oscura del Alma”, o “Sagrado Ángel Guardián”.

Wilson defendió el modelo de consciencia de los 8 circuitos de Timothy Leary y la ingeniería liguística/neurosomática, sobre la que escribe en Prometheus Rising (1983, revisado en 1997) y Quantum Psychology (1990), libros que contienen técnicas prácticas para liberarnos de nuestros túneles de realidad. Con Leary ayudó a promover las ideas futuristas de «colonización del espacio» (Space migration), «transhumanismo» (Intelligence increase) y «extensión de la vida» (Life extension) (SMI2LE) como la próxima evolución del ser humano.

Robert Anton Wilson durante sus primeros trabajos fue anarquista, sin embargo, posteriormente concluyó que el anarquismo era un «ideal impracticable». No obstante siguió considerándose libertario pero apoyando gobiernos limitados. Robert Anton Wilson adhirió al «anarquismo mutualista-individualista de Proudhon, Josiah Warren, S.P. Andrews, Lysander Spooner y Benjamin Tucker». Apoyó la idea de una renta básica universal en el ensayo “The RICH Economy” que se encuentra en The Illuminati Papers. Aunque algunas fuentes lo definen como un filósofo libertario, En un artículo crítico del capitalismo Wilson se autoidentificó como un socialista libertario. En su libro Right now where you are sitting now el elogia al economista anarquista alemán Silvio Gesell.

Fuente

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El discordianismo – Greg Hill

El discordianismo es una religión satírica que rinde culto a Eris Discordia, diosa grecorromana de la discordia, también representada como la divinidad primigenia grecorromana Caos (mitología). Fue fundada en 1957 por Greg Hill, también conocido como Melaclypse el Joven y Kerry Wendell Thornley, u Omar Khayyam Ravenhurst.

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Acerca de Eiris / Discordia

Acerca de Greg Hill

Acerca del libro de Greg Hill ‘Principia Discordia’

Eris o Éride es la personificación de la discordia, y por lo general se considera hermana de Ares (dios de la guerra), además de su compañera. No obstante, para Hesíodo era una de las fuerzas primordiales, descendiente de Nix (la noche).

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Nix – Night, madre de Eiris – Discordia. Allegorisk kvindefigur, ‘Natten’. Michelangelo Buonarotti (1475-1564), 1526-31. Firenze, San Lorenzo, Sagrestia Nuova. (Royal Cast Collection, Copenhagen).

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Sus hijos, coinciden con abstracciones como la Pena (Ponos), el Olvido (Lete), el Hambre (Limos), el Dolor (Algos) y el Juramento (Horcos).

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Eris es conocida sobre todo por haber lanzado la manzana con la que Paris iba a elegir a la diosa más hermosa, hecho que originó la guerra de Troya, narrada en la Ilíada.

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Todos los dioses habían asistido a la boda de Tetis (divinidad marítima) y Peleo (rey de Ptía Tesalia), pero Eris no había sido invitada. Ella ofendida, llegó y lanzó una manzana de oro en medio de todos e indicó que el fruto debía ser entregado a la diosa más hermosa de todas. Las diosas inmediatamente trataron de adueñarse de la manzana, pero cuando Hera, Afrodita y Atenea entraron todas se apartaron, ya que ellas eran las más poderosas.

Acerca del mito de la ‘manzana de la discordia’

Acerca del mito del ‘Juicio de Paris’

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La disputa entre las diosas no se hizo de esperar, y como no había solución al problema ya que los dioses no querían tomar partido, Zeus envió a las diosas al monte Ida, en la Tierra con Hermes quien se encargaría de llevar a Paris, príncipe troyano, elegido para dar veridicto sobre tan  importante cuestión. El joven primero tuvo miedo, luego cada diosa le ofreció lo que estaba en sus manos para que la eligiera a ella: Atenea le ofreció la sabiduría y el triunfo en la guerra, Hera el poder y la riqueza y Afrodita a la mujer más hermosa del mundo. Paris eligió a Afrodita. Fue debido a esta promesa que Paris raptó a Helena de Troya, causa del largo conflicto bélico entre aqueos y troyanos.

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Así las cosas, Eris logró su cometido pues causó la confrontación entre las diosas que derivó en un conflicto de diez años entre los mortales.

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Según la versión posterior de ‘Los trabajos y los días’ de Hesíodo, habría que distinguir dos diosas con este nombre. La primera, perniciosa, hija de la Noche (Nix), y la segunda representante del espíritu de emulación que Zeus ha puesto en la Tierra, a modo de estímulo. De esta forma, es ella quien pone al artesano celoso del artesano, al pintor del pintor, etcétera, y es ella quien inspira en cada mortal el gusto por su propio oficio, es decir la vocación.

Esta diosa se representa la mayoría de las veces como un genio femenino alado, semejante a las Erinias.

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Entre el discordianismo y no pocas interpretaciones de la rama Rinzai del Zen se aprecian bastantes semejanzas. El Rinzai Zen hace hincapié en el Kenshō (‘apreciar nuestra naturaleza verdadera’, en términos de iluminación) como puerta de entrada a la práctica budista auténtica; asimismo insiste en la necesidad de largos periodos de ensayo exhaustivo una vez habiéndose alcanzado la iluminación, a fin de afianzar el funcionamiento libre de la sabiduría en la vida cotidianaen. Los llamados kōan constituyen el método dialéctico instrumental básico para alcanzar esta meta. La escuela Rinzai fue la que se enfocó principalmente en esta metodología a la vez de distinguirse por lo severo y riguroso de sus métodos de entrenamiento.

Rinzai es la línea japonesa de la escuela china Linji, fundada durante la dinastía Tang por ‘Linji Yixuan’ (en japonés ‘Rinzai Gigen’).

Aunque hubo varios intentos de establecer la línea Rinzai en Japón, arraigaría de una manera duradera a través de los esfuerzos del monje ‘Myōan Eisai’, tras su regreso de China en 1191, por lo que se le identifica con la transmisión del Rinzai a Japón. Más tarde, la escuela florecería y lograría una identidad claramente japonesa con ‘Shuho Myocho’ (también conocido como ‘Daito Kokushi’, 1283-1337) y ‘Musō Soseki’ (1275-1351), influyentes maestros que no viajaron a China a estudiar.

Acerca de la escuela Zen ‘Rinzai’

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La idea principal del discordianismo es que todo lo que existe es el caos, y que tanto el orden como el desorden son ilusiones que enmascaran el caos subyacente. El discordianismo considera el caos como algo positivo, a diferencia de la mayoría de religiones, que prefieren la armonía y el orden.

Según Laurel Narizny, a diferencia del pastafarismo, que sería una religión parodia, pues es insincera y esencialmente atea, el discordianismo sería una religión satírica, pues puede “proporcionar experiencias religiosas genuinas”. Para John Michael Greer, se encuentra en el espacio entre un movimiento religioso y una broma, aunque destaca su influencia sobre el movimiento de la Magia del caos. Para Kerry Thornley se trata de una forma estadounidense de Zen, y otros discordianos prefieren la denominación “desorganización religiosa”.

Acerca del ‘Discordianismo’

Acerca del ‘Pastafarismo’

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Difusión: Durante la década de los 60, el movimiento se popularizó por el boca a boca y publicaciones underground como el ‘Principia’, que fue impreso en 1963 en una fotocopiadora del gobierno por un empleado. En la década de 1970 ganó popularidad debido a su papel en la novela ‘The Illuminatus! Trilogy’ (1975), escrita por Robert Anton Wilson y Robert Shea. En esta obra, base del folclore esotérico hacker, se narra la lucha por el control del poder entre la sociedad secreta de los Illuminati que gobiernan el mundo desde las sombras y la anárquica resistencia que lucha contra éstos, los seguidores del discordianismo.

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Cabe aclarar que Robert Anton Wilson ha dicho que la paranoia illuminati en sus obras no debe ser tomada en serio. Hill y Thornley dieron también numerosas charlas y conferencias al respecto. La novela, y el juego de cartas, publicado por el mismo editor que el Principia Discordia, atrajeron la atención de miles de lectores hacia el discordianismo. Los músicos Bill Drummond y Jimmy Cauty contribuyeron a su difusión mediante referencias en las letras de sus canciones. A partir de los 80 se popularizó en círculos de la subcultura, como clubs de juegos de rol, grupos de ciencia ficción e internet.

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Teoría del caos en términos matemáticos:

La teoría del caos es la denominación popular de la rama de las matemáticas, la física y otras ciencias (biología, meteorología, economía, entre otras) que trata ciertos tipos de sistemas complejos y sistemas dinámicos muy sensibles a las variaciones en las condiciones iniciales. Pequeñas variaciones en dichas condiciones iniciales pueden implicar grandes diferencias en el comportamiento futuro, imposibilitando la predicción a largo plazo. Esto sucede aunque estos sistemas son en rigor deterministas, es decir; su comportamiento puede ser completamente determinado conociendo sus condiciones iniciales.

Por acogerse a un ejemplo ilustrativo, el llamado ‘péndulo doble’ vendría a ser el caso más evidente y más pronunciado de sistema cáotico. Si se observa su trayecto siempre irregular se comprende el concepto ipso facto; desplazando mínimamente el punto de inicio de movimiento de dicho péndulo se conforman trayectos ostensiblemente distintos una vez transcurridos unos segundos.

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Acerca del ‘Péndulo doble’

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Esta teoría viene a referir que el resultado de cualquier evento se obtendrá siempre en base a un casi interminable cómputo y evaluación de diferentes variables por lo que su predicción acaba resultando de imposible logro. El típico ejemplo de ubicar un huevo en la punta de una pirámide y observar los distintos desenlaces obtenidos es la prueba inequívoca de dicha imprevisibilidad.

Atendiendo a su estabilidad inicial los sistemas dinámicos se pueden clasificar en tres modalidades:

1. Estables: Cuando dos soluciones con condiciones iniciales suficientemente próximas continuan siendo cercanas a lo largo del tiempo. De tal manera estos sistemas tienden con el paso del tiempo a un determinado punto u órbita, dependiendo de su dimensión (atráctor o sumidero).

2. Inestables: Cuando dos soluciones con condiciones iniciales distintas terminan divergiendo por diminutas que fueren las condiciones al inicio. De tal forma un sistema inestable ‘escaparía’ de los atractores.

3. Caóticos: Presumiendo un sistema no inestable y por un lado dos soluciones se mantienen a una distancia finita próxima a un atráctor del sistema dinámico, los resultados se desplazan en torno al atráctor de forma irregular y con el paso del tiempo ambos resultados devienen no próximos, aun cuando suelen ser cualitativamente similares. De tal modo el sistema permanece confinado en una zona de su espacio de estados, aunque sin observarse tendencia hacia un atráctor fijo.

Una de las principales características tanto de los sistemas inestables como los caóticos es que tienen una gran dependencia de las condiciones iniciales (esto diferencia a ambos tipos de los sistemas estables). De un sistema del que se conocen sus ecuaciones de evolución temporal características, y con unas condiciones iniciales fijas, se puede conocer exactamente su evolución en el tiempo. Pero en el caso de los sistemas caóticos, una mínima diferencia en esas condiciones hace que el sistema evolucione de manera totalmente distinta. Ejemplos de tales sistemas incluyen el Sistema Solar, las placas tectónicas, los fluidos en régimen turbulento y los crecimientos de población.

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Nota: Es posible que algunas de las imágenes o reproducciones aquí insertadas tras su búsqueda y localización por la red  tuviera copyright; en tal caso rogamos al interesado, propietario o afectado nos lo comunique al objeto de ser debidamente acreditada o directamente retirada.

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